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1.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》2002,17(5):62-64
实践活动是一个矛盾运动的过程，它体现在主观性与客观性，科学性与价值性、历史性与创造性等方面，只有把实践理解为一个动态的发展过程，才能抓住实践的要害和实质。 相似文献
2.
贺炳团 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(1)
存在是西方哲学一直研究的重要问题,有的哲学家甚至把存在作为本体论来研究.从巴门德提出存在概念以后,经过亚里士多德、笛卡尔和黑格尔的进一步探索和发展,人们对存在概念有了比较清楚的认识.但是,他们忽视了一个重要问题,即存在论建立的基础是什么?谁来建构存在论?存在论发展的内在机制是什么?这些问题晦暗不明,没有得到很好的解释.其原因主要在于以下几个方面:一是蔽于"天"而不知"人";二是蔽于"知"而不知"在";三是蔽于"静"而不知"动";四是蔽于"有"而不知"无";五是蔽于"今"而不知"后". 相似文献
3.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》2004,19(3):22-24
从本体论、认识论和逻辑学对“三实体”进行分析考察,说明亚里士多德建立“三实体”的目的所在。实体不是形而上学研究的对象,形而上学研究的对象是是者,是者是在实体的基础上建立起来的。 相似文献
4.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》1994,(4)
本文认为，价值不是一种实体，而是客体与主体之间的一种特定关系。这种关系表现在社会领域，就是个人和社会的利益关系，表现在价值领域，就是社会价值和自我价值的关系。人的社会价值和自我价值是既统一又对立的。社会主义为我们创造价值提供了良好的客观条件，只有树立正确的价值目标艰苦探索，才能使人生更加充实美好，使社会更加和谐繁荣。 相似文献
5.
矛盾是一个对立统一的有机整体,它和世界上的任何事物一样,都有一个产生、发展、灭亡的过程。对矛盾进行不同角度、不同层次分析和探讨,才能比较全面地揭示矛盾的结构、内容和属性,形成既有矛盾内部的统一,又有矛盾与矛盾,矛盾和周围事物性质之间联系的大系统的矛盾观。 相似文献
6.
真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。什么是真理？真理的本质是什么？这些问题需要进一步清理和探讨。传统的观点认为,真理的本质是主观和客观相符合,但是两者谁符合谁和怎样符合一直争论不休,没有结果。笔者认为,在真理的本质问题上,只所以出现这些纷争．因为没有找到真理发生的原始根源和存在的基础。真理是和此在的生存紧紧联系在一起,在此在的生存过程中,揭示真理的本质。 相似文献
7.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》2011,26(3):95-99
真理是古今中外的科学家哲学家始终探讨和解决的问题。但是,什么是真理?真理是客观的,还是主观的,两者有没有关系?如果有关系,是主观符合客观,还是客观符合主观是一直争论的问题。因为这两种符合必须解决主观和客观之间的连接和沟通问题。马克思主义提出了实践是连接主观和客观的桥梁,是把两个异质性的东西沟通起来的有效途径。但是要把两者联系起来需要进一步探索深化,寻找更源始的基础,使理论和结果更加有效统一起来,将真理看作是一个从遮蔽到解蔽的辩证过程,揭示真理的内在意蕴。 相似文献
8.
时间观念是马克思主义重要的理论范畴,是马克思思想体系众多核心理论的重要潜在构成维度。马克思的时间观念深深地扎根于西方文化的土壤中。深入探索和全面梳理西方传统文化中的时间渊源,对于深入理解马克思的时间观念有着重要的理论意义。 相似文献
9.
胡塞尔从自我意识出发,通过意向性活动之构造过程,建立意向性对象,并且通过直观活动不断充实意识内容,实现意向性主体、活动和对象统一,回到事物本身。 相似文献
10.
贺炳团 《咸阳师范学院学报》2005,20(3):35-37
唯物辩证法的思想体系是由范畴和规律构成的统一体。范畴和规律既有区别,又有联系。本文试图从本体论和认识论的角度论述了二者的区别和联系,以此说明唯物辩证法的客观性、科学性和统一性。 相似文献