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本文从十个方面论述了中国古代文学教材中现有的问题，并对某些问题提出了自己的一些设想。这十个问题是：1、中国古代文学的名实不符；2、对古代文化的评价落后；3、把文学作品当作信史看待；4、情理分析的尺度欠妥；5、教材的结构杂乱；6、成就与特点混淆；7、对文学自身规律认识不够；8、对社会人生重视不够；9、教材的观点太死；10、文学史与作品选不配套。 相似文献
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文明肇始推伏羲仰观俯察创《连山》──《连山取象歌》探奥之一 总被引：1，自引：0，他引：1
华夏文明之源在伏羲氏，他仰观俯察，远取近取而创八卦，作《连山》；从《连山取象歌》可以推知其历法乃是太阳历，其作《连山》是为“治天下”；伏羲氏奠定了中华文化天人合一、务实致用的基础，功绩辉煌，影响深远 相似文献
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赵宗来 《洛阳师范学院学报》1997,(3)
《石头记》与《民月宝鉴》的合成工作早已完成。全书后半部分非高鹗凭空续作，而是在程伟元搜集的残本基础上科级而成。残本是以前迷失的未定稿之前的原作。原作止于78回而失30回，共计应是108回。其书名早就几个共存。曹倾向于用《石头记》，别人倾向于用《红楼梦》。曹须和雪芹辞世后才定下名来。 相似文献
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中国文学注重情理互谐，而不是特别讲究以情动人，小说、诗词、戏剧当然都不是没有情的，但是并非只以写情为目的，往往都是为了更好地表现出理性的思考。因此，欣赏中国古代文学作品也就应该从感情和理性两方面入手，以欣赏的眼光来阅读，而不能为了从中寻求“刺激”。 相似文献
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赵宗来 《洛阳师范学院学报》1997,(1)
《红楼梦》是由《石头记》和《风月宝鉴》合成的。《石》的作者是脂砚斋，即曹雪芹的叔父曹；《风》的作者是曹雪芹，他是曹颙遗腹子。曹是《红》的策划者，雪芹是执笔者，他们的成功合作才使这一伟大作品诞生。《红》的著作权应归曹和曹雪芹二人。 相似文献
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本文是《〈连山取象歌〉探奥》系列论文的第三篇。文章探讨《歌》中十五个有关军事理论的卦象,揭示其意蕴,并与《孙子兵法》等略相印证,把《连山》的军事理论归结为五个方面,进而指出它是中国军事理论的开端 相似文献
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《连山》开创了我国天人合一、务实致用的文化,君臣之道由此始,家庭伦理由此兴,礼乐观念与鬼神观念亦萌蘖于此。《连山取象歌》是中华文明之源 相似文献
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