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辛世俊 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
佛教中的人学思想初探辛世俊在博大精深的佛法理论中，人的问题占有十分突出的地位。在众多的人学学说中，佛教的人学思想独树一帜，给人以许多启示。一、人道设教：佛教理论的鲜明特征神与人的关系是一般宗教的基本命题之一，这表明对人的问题的思索是宗教的题中应有之义... 相似文献
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辛世俊 《黄河科技大学学报》2010,12(6):111-115
孝,既是一种观念,更是一种行为。研究孝行为,不仅应知道孝行为是什么,还要弄明白人类社会为什么会产生孝行为。孝行为发生于＂事亲＂,植根于＂情感＂,培育于＂社会＂。孝行为合理性的追问不仅能把该问题的研究引向深入,而且能提高人们孝行为的自觉性和能动性,有利于弘扬中华民族优秀传统文化。 相似文献
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以德治国方略的提出是对马克思主义国家学说的发展，是对中国古代精神文明的借鉴，以德治国是建立社会主义市场经济体制的客观要求，法治与德治是对立统一的辩证关系：二者具有不同的地位和功能，但在根本目的、基本精神和作用方式上具有内在的一致性。以德治国要着眼于道德建设，尤其要重视领导干部的道德建设。 相似文献
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辛世俊 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):55-59
感恩是人类社会中普遍存在的现象,每个人或多或少都会有感恩的心理和行为。然而,要认真追问一下,我们为什么要感恩?我们的社会为什么需要感恩?并不是所有的人都有自觉的认识。从哲学的层面理解感恩的根据主要有三个方面:人的实践本质决定人必须依赖自然,感谢自然,与自然和谐相处;人的社会性决定人必须依赖社会,与他人和谐相处;人的精神属性使人能将感恩这种有利于自身发展的行为广泛传播,使之代代相传,泽被后人。 相似文献
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辛世俊 《衡阳师范学院学报》1994,(1)
人与动物的区别之一在于人知道自己活动的目的，并能有计划地控制自己的行为。个人需要自我控制，群众则需要组织控制。没有控制就没有个人及社会的存在。宗教既是个人的信仰，又是一种社会的实体组织。因而宗教具有双重的控制功能，即对个人的控制和对群体的控制。从某种意义上说，由于宗教具有控制的功能，才不断适应社会的变化，连绵数千年，保持着旺盛的生命力。社会学意义上的控制，是指社会通过各种社会力量使人们遵守社会规范，维持社会秩序，避免社会冲突，达到社会的良性运行和协调发展的手段和过程。从社会控制的方式上看，一般有… 相似文献
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现在各行各业都在谈以人为本,甚至成了一种“口头禅”。但人们对以人为本思想的理解却很不一样,认识境界也很不相同。我们需要对以人为本思想进行认真分析,区分层次,提升认识境界。一、以人为本有一个层次和境界问题由于“以人为本”是个高度浓 相似文献
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辛世俊 《黄河科技大学学报》2009,11(6):47-50
爱国主义是公民最基本的道德规范,也是在全社会形成最大思想共识的基础。爱国主义教育是永恒的主题,但在不同的历史时期,应当与公民的具体的思想实际相结合。当前爱国主义教育应正确处理以下几个关系：正确认识“以人为本”与“以国为本”的关系;正确认识尊重和保障人权与维护国家主权的关系;正确认识人格与国格的关系;正确认识各民族利益与国家利益的关系;正确认识全球化意识与民族国家意识的关系。 相似文献
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辛世俊 《黄河科技大学学报》1999,(1)
邓小平“一国两制”思想包含着重要的方法论意义。它不仅对于解决类似香港、澳门、台湾这样的历史遗留问题具有重大理论价值,而且对其他一系列社会问题的解决亦具有重要启示：坚持实事求是的根本立场;坚持辩证思维的科学方法;坚持国家利益至上的原则;坚持发展才是硬道理的观点。 相似文献
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辛世俊 《南阳师范学院学报》2012,11(7):7-8
尊敬的各位领导、各位专家学者、各位同仁：
十年辛苦不寻常,十年发展铸辉煌。《南阳师范学院学报》创刊10年来,起点高、学风严,成果多,一步一个台阶,取得了优异的成绩。2005年、2008年、2010年连续三届被评为＂河南省一级期刊＂;2006年、2010年连续两届被全国高校文科学报研究会评为＂全国百强社科期刊＂,并入选＂中国人文社科学报核心期刊;2006年、2008年、2010年连续三届被评为＂中国高校特色科技期刊＂。 相似文献
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习近平总书记在全国教育大会讲话中指出,家庭是人生第一所学校,家长是孩子的第一任老师,要给孩子讲好'人生第一课',帮助扣好人生第一粒扣子。家是中国文化符号的显著标志之一,家文化是中国传统文化的重要内容。家庭文化熏陶对系好人生第一粒扣子至关重要。 相似文献