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王熙凤的典型意义 总被引：1，自引：0，他引：1
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1963,(3)
凤姐是《红楼梦》中刻划得最成功的形象之一。作者在这一人物的创造上所显示出来的现实主义精神是极其充分的。她是作者在自己那特定的生活基础上,根据封建统治者的性格特征概括而成的一个典型。这一典型的主要意义就在于她不只表现出大官僚、大地主家庭中当家人的面貌,而且也集中了十八世纪中叶封建王朝里某些当权者的特点。也就是说,作为一个贵族妇女凤姐的“杀伐决断”主要是表现在荣、宁二府的范围 相似文献
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邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1977,(5)
恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中谈到巴尔扎克时曾说：“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，……我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”对于《红楼梦》来说也是这样。我们读一读清代历史，读一读流传下来的有关历史材料，了解一下《红楼梦》产生的时代背景，就可以看出《红楼梦》所描写的内容，比这些史料所记载的要具体、丰富、深刻多了，它在思想上和艺术上达到了空前的高度，它确实是一部“现实主义历史”。 相似文献
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邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
<正>《饮中八仙歌》是杜甫作品中颇具特色的一篇，前人对它多所赞许。或称其“格法古未曾有”，“如云在晴空，卷舒自如”；或称其“似铭似赞”，其中人物“写来都有仙意。”宋元以来的一些名家选本，如王安石的《唐百家诗选》、元好问的《唐诗鼓吹》，以及影响较 相似文献
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两宋词史上的滑稽词派邓魁英在两宋时期的词坛上，与婉约和豪放词风流行的同时，曾存在过一个“滑稽派”（或称俳谐词派）。关于当时滑稽词的创作情况，北宋人吴处厚在《青箱杂记》卷一中有过记载：扬州人陈亚，官至太常少卿，年七十而卒。吴处厚称陈亚为“近世滑稽之雄”... 相似文献
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邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
<正>《词系》是一部未刊稿，编者是清人秦巘。要弄清它的得而复失和失而复得，还需从半个世纪前词学前辈们的一段往事说起。在夏承焘先生的《天风阁学词日记》中可以看到对这段往事比较翔实的记载。为了说明这部《词系》怎样受到词学家们的重视，有必要在这里对夏先生的日记作一些摘录： 相似文献
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杜甫的穷儒意识与诗歌创作 总被引：1，自引：0，他引：1
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱” 相似文献
7.
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(2)
<正>反诛求是杜甫的现实主义诗歌的一个重要内容。所谓诛求，就是指官府运用杀戮、纠责的手段向人民索取繁重的租税，进行超经济剥削。杜诗自从晚唐以来一直享有诗史之誉，它所反映的阶级压迫和剥削的深度和广度，是我国古代其他诗人难与比并的。而反诛求正是使杜诗具有高度思想性的重要因素，也是今天在文学史上给杜甫以高度评价的一个依据。 相似文献
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杜甫诗中的马和鹰 总被引：1，自引：0，他引：1
邓魁英 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
<正>宋人黄彻曾说过：“杜集及马与鹰者甚多，亦屡用属对”（《(巩石)溪诗话》卷二）。杜甫在他的一生中的确写过许多专咏马和鹰，或题画马和画鹰的诗。在现存的杜诗中，写马的有：《房兵曹胡马》、《高都护骢马行》、《沙苑行》、《天育骠图歌》、《骢马行》、《瘦马行》、《李鄠县丈人胡马行》、《病马》、《题壁上韦偃画马歌》、《玉腕骝》、《白马》、《丹青引》、《韦讽录事宅观曹将军画马 相似文献
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