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传统的政治课堂因过于追求理性化，片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练，而忽略了学生作为生命个体本身的情感需求，忽视了学生自由自觉的活动，也偏离了学生所处的现实生活。陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”因此，构建生活化的政治课堂，是顺应新课改、调动和发挥学生主体性的学习方式，是让政治课堂回归生活的必然要求。 相似文献
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中国古代艺术家不是为人们提供一种观看世界的方式,而是要呈现自然生命的本真之美,建构生命的居所。中国古代艺术家笔下的生命不是孤立静止的生命,而是生生不已、大化流衍,有机的生命整体。人作为宇宙生命之流的一部分,与自然生命相浃相化,获得了天人一体的庇护,提升了生命的境界,艺术的美就在这里。 相似文献
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三姑娘是废名的小说《竹林的故事》的主人公，以前许多读琢学史家认为她是一个单纯、孝顺、而且还有点脱俗的女孩，本运用读反应批评应方法对本进行解读，认为三姑娘的性格在父亲去世前后生了极大程度的断裂，父亲的死使三姑娘迅速地成熟了，他出嫁前为死去的父亲看守着母亲，当地不能继续做下去的时候则在情感上与母亲成了永久的断裂。 相似文献
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叶嘉莹女士在其著作中认为中国传统诗词批评的特性是由中国语文之特性造成的。本文认为这种看法不够正确。本文对叶女士的观点进行了分析，并且指出是中国传统文化导致了中国传统诗词批评的特点。 相似文献
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“气韵生动”是南齐画家谢赫首先提出的美学范畴,是我国绘画创作与批评的最高准则和历代画家所追求的最高境界。“气韵生动”的哲学基础是我国古代的生命哲学和元气本根论思想,是饱含生态意识的关学之思。“气韵生动”标举的是生命的自然节奏,是对浑沦一气的宇宙生命的礼赞。“气韵生动”的宇宙生命是艺术家表现的审美本体,也是中国艺术生态审美精神之所在。 相似文献
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邵金峰 《黔东南民族师专学报》2002,20(4):76-77
叶嘉莹女士在其著作中认为中国传统诗词批评的特性是由中国语文之特性造成的，这种看法不够正确。本文对叶女士的观点进行了分析，指出是中国传统文化导致了中国传统诗词批评的特点。 相似文献
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邵金峰 《牡丹江教育学院学报》2012,(2):105-106
新传媒时代的来临对文学活动产生了重大影响,使文学理论教学的合法性备受质疑。导致文学理论教学陷入困境的因素有三:陈旧的文学观念,与学生阅读经验相分离的教学内容,以及去人文化的教学手段。未来的文学理论教学必须做好三件事:重构文学观念,恢复文学理论对文学现象的阐释力;更新教学内容,激发学生的学习兴趣;改进教学方式,实行多元化教学。 相似文献
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叶嘉莹女士在其著作中认为中国传统诗词批评的特性是由中国语文之特性造成的,这种看法不够正确。本文对叶女士的观点进行了分析,指出是中国传统文化导致了中国传统诗词批评的特点。 相似文献
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古希腊和谐美与中国古代中和美是两种伟大的美学理论。古希腊和谐美偏重形式,中国古代中和美偏于道德内涵。在对美的追求上,和谐美重外在规范,中和美重内在修养。两种伟大的理论各有其深厚的哲学背景。对二者比较不仅可加深我们对中西文化的认识,而且有助于我们当代美学的建构。 相似文献