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邹光椿 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):28-29
本文主要论述曹雪芹如何直接继承诗经四字对偶句传统，在《红楼梦》中塑造人物和刻画意境，使小说具有诗化的魅力。 相似文献
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邹光椿 《楚雄师范学院学报》2008,23(2):19-21
据福州晚报载,中央电视台与<咬文嚼字>编辑部关于"阿房宫"之读音引发争议,笔者经研究探索认为,"阿房宫"应读为"ě páng g ōng". 相似文献
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试说《木兰诗》的作者 总被引：3，自引：0，他引：3
邹光椿 《楚雄师范学院学报》2005,20(2):11-13,34
本文从“声口与情态”、“生理与心理”、“知识与才华”等三个方面来探讨《木兰诗》的作者应是一位有才华的北方女子。 相似文献
4.
据福州晚报载,中央电视台与《咬文嚼字》编辑部关于“阿房宫”之读音引发争议,笔者经研究探索认为,“阿房宫”应读为“ē páng gōng”。 相似文献
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邹光椿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
成语、谚语、俗语等等是语言词汇的重要组成部分,它们是劳动人民在生产斗争、阶级斗争和科学实验中的经验总结和智慧结晶。地方俚谚语,则是一个地区人民在斗争中的经验和才智的反映,带有浓厚的地方色彩和生活气息。从文学角度看,俚谚语是民间文学、口头创作、戏曲艺术的源泉;从社会学角度看,俚谚语为研究地方民情风俗和编撰地方志提供必要的资料和线索;从语言学角度看,俚谚语是研究词汇(包括方言词汇)、方言史、编纂方言词典的重要材料。拙文正是从语言学角度,对福州方言俚谚语作些探索研究,并就正于行家和同志们。 相似文献
7.
邹光椿 《楚雄师范学院学报》2000,(2)
文艺修辞鉴赏犹如“曲径通幽处”,“曲径”是文艺作品的文辞,“通”是修辞手法的分析,“幽处”是作品内涵和题旨情境。“由辞探意”是文艺修辞鉴赏“登堂入室”的必由之径,“以意逆志”是文艺修辞鉴赏“龙宫探宝”的必要手段,“显辞达意”是文艺修辞鉴赏“凤鸣九霄”的最高境界。分析一篇作品必然要经过“由辞探意”、“以意逆志”,以期“显辞达意”总揽全满之精要,这便是理解“辞”、“意”、“志”的三味。 相似文献
8.
本文就《“红楼”指瑕》一文指出了几个原著的瑕疵，作了肯定。该文中更多的“瑕疵”则值得商榷。逐条分析以后认为，一定要从小说特点出发，并从《红楼梦》极其复杂的版本中找出真正属于作者手笔的瑕疵，还得掌握古今汉语交替的状况进行评说才能准确。否则只能“郢书燕说”。 相似文献
9.
曹雪芹和脂砚斋生怕《红楼梦》不为人们所接受 ,而发出“谁解其中味”、“能解者方有辛酸的泪”的浩叹。从信息论和控制论观点来看 ,2 0 0多年来广大读者群从“情而思、情而动、情而伤、情而痴”四个方面韵趣信息反馈了《红楼梦》作者美的情愫信息的施控 ,虽然大量集中在“恋情、爱情” ,但也不乏对“友情、亲情、人情”的积极反馈 相似文献
10.
邹光椿 《楚雄师范学院学报》2012,(1):8-13
宗廷虎、李金苓先生的大著《中国集句史》能够发掘前人所未梳理过的集句原始资料,于众多的书籍中探矿融金,从史的角度进行爬梳,廓清了"集句"的滥觞,铺绪"集句"在史上的全貌,不仅对研究各种修辞格历史有牵动,亦能对推动修辞格史的全面研究产生很大影响。 相似文献