桂林石刻诗歌在景点中的审美特征     

邹巧燕 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(2):64-67

从唐代开始,石刻诗歌便出现在桂林的摩崖、岩洞中,成为桂林石刻的重要组成部分。经过不断的发展,石刻诗歌对桂林景点的审美已形成相对稳定、较为一致的评价,其在景点中的审美特征日渐突出。独秀峰＂高耸擎天、拔地而起、一枝独秀＂的形象,叠彩山＂层峦叠锦彩、边陲辋川图＂的特点,虞山＂帝德泽边、百代犹思＂的人文意义都是石刻诗歌集中呈现的特征。  相似文献   

论清代“红楼戏”中黛玉之死的悲剧性     

邹巧燕 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(1):77-79

在敷演黛玉之死的戏曲中,无不充斥着悲凉的况味。她双亲早逝,寄人篱下,心无所依,魂难归里。黛玉的结局是悲剧性的,但又不尽然一悲到底。黛玉之死不同凡人之死,而是升仙去了。这是融合了道教文化的结果。既符合戏曲演出的需求,又多了一点宗教式的关怀。"红楼戏"既在一定程度上忠实于小说,又融合于传统文化,并结合自身特点来改编。  相似文献   

初论桂林石刻诗歌作者     

邹巧燕 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(3):95-98

桂林石刻诗歌的作者可分为五类：为官之人、文人墨客、佛道中人、桂林人、无名者。就创作量而言，以前三种为要；就为官之人而言，以到桂任职者为主。来桂任职诸官员中，又有到桂上任与贬谪至此之别。因人生经历不同，对于桂林这方山水，所选取的角度，所表达的情感也各不相同，但他们都用赋诗刻诗这种方式传唱了桂林山水，丰富了桂林石刻诗歌的内容。山水浸润了他们，他们也成就了山水。  相似文献