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论道德自律及其培养途径 总被引：13，自引：0，他引：13
郑廷坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):114-116
道德自律是道德主体的一种自我立法、自我约束，它具有主观性与客观性、持续性与反复性、必然与自由的统一的特征。道德自律的培养应从道德认知、道德意志、行为习惯、自我教育能力等几方面入手。道德自律又是我国以德治国、以法治国基本方略实现的基础。 相似文献
2.
郑廷坤 《洛阳师范学院学报》2000,19(4):139-140
义是道德准则 ,利驱动社会发展 ,义利统一的价值观念在社会发展中逐渐被广泛认可。而作为社会主义文明发展的道德力量 ,还应同时倡导大公无私精神 ,限制人们谋求个人私利的思想行为 ,将社会公利与个人利益统一起来。 相似文献
3.
郑廷坤 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(4):52-55
孔子以仁学为基点,以情感为主体的美学思想,将人性与心灵,理想与实现俱化入审美追求的流程中。孔子是从仁学出发去考察审美和文艺问题的。他之所以重视审美和文艺,是因为审美和文艺在人们为达到“仁”的境界而进行的自我道德修养中发挥着特殊作用。孔子的美学思想对中国美学传统的表成与美学,艺术的发展产生了极为深远的影响。 相似文献
4.
论道德教育中自律精神的培养 总被引：1，自引：0，他引：1
郑廷坤 《安阳师范学院学报》2001,(6):13-15
自律的根本功能在于内在制裁。学校道德教育应着重从提高道德认知水平、培养自我教育能力、加强道德行为训练和提倡心理自由来培育学生的自律精神。 相似文献
5.
郑廷坤 《安阳师范学院学报》2002,(6):91-93
校务公开是一项预防腐败的根本性措施.它通过公开的具体内容和采用多种公开形式,将高校享有的公共权力置于群众的监督之下,使广大教职工真正享有了民主管理、民主监督的权力.同时,进一步强化了对权力运行的监督,提高了监督的整体效能,完善了监督制约机制. 相似文献
6.
郑廷坤 《安阳师范学院学报》2000,(3)
我们正处在一个承前启后的重要历史时期 ,面对新世纪的挑战 ,需要一大批合格的跨世纪领导干部。怎样把自己培养成一个合格的跨世纪领导者 ,最根本的办法就是要强化自我修养意识。针对当前特点 ,尤其要把“学习、勤奋、修身”作为领导干部自我修养的基本内容。 相似文献
7.
我们正处在一个承前启后的重要历史时期，面对新世纪的挑战，需要一大批合格的跨世纪领导干部。怎样把自己培养成一个合格的跨世纪领导者，最根本的办法就是经化自我修养意识。针对当前特点，尤其要把“学习、勤奋、修身”作为领导干部自我修养的基本内容。 相似文献
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