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随着关于真理标准问题讨论的深入,很自然地提出这样一个问题:真理究竟有没有阶级性?因为,要坚持真理内容和真理标准的客观性,并把这个观点贯彻到底,必然要否定真理的阶级性;相反,如果承认真理的阶级性,就得在真理的客观内容之外又加个阶级的内容,在真理的实践标准之外另立个阶级的标准,这势必同真理问题上的唯物主义一元论相抵触。关于真理有无阶级性的问题,文化大革命前学术界曾在《光明日报》等报刊上层开过讨论。有的说无;有的说有,或部分的(在社会领域)有。那时的讨论,认识虽未统一,但把问题、论点、论据提了出来,有助于进一步的探究。但是后来这个问题竟然成了人们讳莫如深的禁区,完全是由林彪、陈伯达、“四人帮”设置的。这伙政治骗子和理论骗子,或通过他们控制的报刊发社论,或通过他们授意炮制的《哲学小辞典》、《马恩列斯论辩证唯物 相似文献
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新世纪社会科学价值的深层透视 总被引：1，自引：0，他引：1
关于“二十一世纪社会科学的价值”是个很重要的话题。我们可以有把握地说，植根于中国本土社会、又吸取世界社科有价值东西的我国社会科学是中国民族精神的集中表达，是中华文化传统的精华所在，是炎黄子孙凝聚力量的可贵结晶，是中华民族深厚底蕴的无尽源泉；同时它还是国家综合国力的重要构成，是我国民族独立的文化标志，是我国发展轨迹的逻辑再现，是我国社会美好前景的有力展示。一句话，是我国过去、现在和将来一切值得珍视的东西的主要载体。关于这一点人们比较容易达到共识，但这不等于说在理论上就没有分歧，在实践中就不被忽视… 相似文献
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《百科知识》即将出版200期。200期对一个月刊来说,意味着再出4期就整整17年了。这个事实告诉我们,《百科知识》几乎是与我国的改革开放的伟大事业同时起步的,她正是为了适应我国改革开放的伟大事业的需要而诞生问世的。这里,我首先要对她在这期间的上乘表现、良好成绩和积极作用,表示衷心的祝贺!对为出版《百科知识》而默默耕耘、付出辛勤劳动的编辑同志和其他工作人员,表示由衷的钦佩! 相似文献
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能否正确认识西方资产阶级民主,正确看待我国民主制度中存在的一些问题.在当前是关系到能否上正确认识我国社会主义民主的两个重要方面.我愿意对这两个读者十分关心的问题淡一些看法.一、资产阶级民主的现象和本质法国大革命期间,39岁的罗兰夫人在1793年11月8日上断头台时,曾感叹 相似文献
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从历史视野看,我国传统社会长期因循城乡一体的结构体制.这一体制随着近代西方现代化的深入而瓦解,中国近现代的城市化走上了一条“以地为本”的发展道路.“以地为本”的城市化给我国当前社会带来了城镇化率虚高、半城市化、逆城市化等诸多始料不及的问题.当今中国的城市化就其实为“土地的城市化”.当今中国城市化发展应该进行由“以地为本”向“以人为本”的发展思路转变,走城乡一体的新型城镇化发展道路. 相似文献
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本文作者借为王洪伟新作《扎根的现代性:当代中国钧窑先锋艺术———以张大强陶艺生命史为核心的艺术社会学研究》撰序之际,通过对近年来王洪伟钧窑文明研究历程的系统回顾和学理分析,一方面高度评价了王洪伟立足于独特传统钧瓷文化的历史社会学研究,由以探究中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径的学术雄心和研究方法;另一方面强调提出历史文化研究或中国社会学研究首先要坚持"顶天立地"的精神:既要站在世界学术的前沿,具有世界眼光和前沿意识,又要深入中国实践的基层,具有本土立场和草根精神,还要有"包容"精神,坚持科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性的统一,学术研究在理论上力求不走极端、不搞片面性,尽可能实事求是。更重要的是作者强调在理论研究上要强化"文化自觉"和"理论自觉"意识,正确处理"现代的成长"和"传统的被发明"的不可分割性关联,发掘现代社会开拓和成长的传统因素和传统资源,一者立足探究中国传统文化艺术的历史逻辑和学理逻辑,努力探索中国传统文化现代性转型的可能性、规律和路径;二者由此努力建构起世界眼光、中国气派、中国风格兼具的中国社会学理论框架体系和解释模式,参与世界社会学理论和方法的前沿对话。这对于像钧窑这样的传统中国文化的研究具有深刻的方法论意义。 相似文献
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郑杭生 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(6)
<正>全国社科基金规划办寄给我一套钟敬文先生主编的、由人民出版社今年2月出版的六卷本《中国民俗史》,要求我这个搞社会学的人发表一些看法。这大概是因为教育部的研究生学科分类中,社会学这个一级学科包含有四个二级学科,其中除了社会学、人口学、人类学外,还有民俗学。今天,我想从社会学的角度来谈几点感想。第一,这套属于"国家社科基金成果文库"的重量级的著作,学术价值重大,在国内外会产生深远的影响,可以说它是中国民俗史研究上的一个里程牌。钟先生在生前曾把它叫做"中国文科的宝贝",深情地说:"我们现在正在编写六卷本《中国民俗史》。 相似文献
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伟大的领袖和导师毛主席的光辉哲学巨著《实践论》《矛盾论》问世已经整整四十年了。四十年来，中国和世界的面貌发生了翻天覆地的变化。我们的一切胜利都是在毛泽东思想的指导下，在毛主席哲学思想的指导下取得的。《实践论》《矛盾论》这一双马克思主义哲学发展史上的明珠，在我国人民四十年来的征途中越来越放射着灿烂的异彩，并将继续照亮我们胜利的航程，以至千秋万代。 相似文献
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郑杭生 《北京师范大学学报(社会科学版)》1977,(4)
王张江姚反革命“四人帮”，大搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计，要害就是一个：篡党、夺权、复辟！野心是一切虚伪和谎话的根源，也是形而上学和唯心主义这种虚伪和谎话的根源。“四人帮”篡党夺权的野心愈大、愈急迫，他们的形而上学和唯心主义也表现得越露骨、越疯狂。形而上学和唯心主义就是“四人帮”篡党夺权的破烂思想武器。我们要按照毛主席的一贯教导，在清算“四人帮”反革命的修正主义政治路线的同时，清算他们的修正主义思想路线，清算他们无耻践踏马克思列宁主义哲学、践踏毛主席光辉哲学思想的滔天罪行，保卫马克思主义的纯洁性。 相似文献
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郑杭生 《华中科技大学学报(社会科学版)》1999,(3)
在邓小平“赶快补课”指示下 ,中国社会学得以恢复和重建。邓小平的理论和实践包含了丰富的有中国特色的社会学思想 ,他的拨乱反正与中国社会学在治乱兴衰方面有交汇点 ,结合点和共同点。对邓小平理论进行社会学解读 ,既能推动对邓小平发展思想的进一步研究 ,又能推动本学科的发展与建设。做好这项研究工作可以产生“贯通双赢”的效应 相似文献