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1.
郑秀芬 《湖州师范学院学报》1992,(2)
语文教学以语言文字为主要审美对象.因此语文教学中“如何让学生通过语言文字来迅速感知事物,唤起想象,调动情感实现审美”这一问题值得探讨,笔者认为以下几种方法是行之有效的.一、运用通感,获得美的整体感受美感产生过程中有一个重要心理因素——通感,通过一种感觉去唤起另一种感觉的产 相似文献
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郑秀芬 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(9):103-106
普通话测试员听力和理解等诸多因素的不同，会导致被测试人的测评成绩出现差异。既要分析导致测评成绩差异的原因，又要有效地防范差异。 相似文献
3.
《文化交流英语》教材编写目的明确、内容丰富、编排合理、短文经典,通过对该教材的学习,学生能体味到中西文化的不同,并逐步培养文化比较能力,最终能运用英语介绍中国特有的文化思想和传统文化。该教材在一些方面还需要改进,如应适当减少生词数量,增加小短文的篇幅并附译文,丰富练习内容和练习形式,增加与教材有关的配套资料,从而更好地培养学生的文化能力,为学生搭建一个听说读写译综合能力培养的平台。 相似文献
4.
高校学生专业认同的研究是一个较新的关注点。在西方国家大学生调换专业很自由,所以专业认同问题并不突出,但我国大学实施的是专业分类学习,虽然可以转专业,但是有一定制度障碍,有一些学生对专业认同感低,如北京大学“首都高等教育”学科群项目组发布的《2007年首都高等教育质量问题调查》中的一组数据显示,有35．9％的学生“对所学专业不感兴趣”, 相似文献
5.
《弟子规》中的儒家文化传统及现代价值 总被引：2，自引：0，他引：2
中华文化源远流长、博大精深,主要包括儒、释、道三家。而儒家乃是中华文化中对中国人的人生观及价值观影响最深远的一个方面,是构成中华文化的基础。《弟子规》是用儒家文化提炼出来的做人规范,是儒家文化在人们生活中的具体体现,是儒家文化的精髓。重拾中华文化,学习儒家经典,用《弟子规》中＂孝悌＂、＂谨信＂、＂泛爱＂的做人规范指导当今人们的生活,能对社会起到移风易俗、构建和谐的目的。 相似文献
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7.
郑秀芬 《湖州师范学院学报》2002,24(5):18-21
《湖州音系》与《浙北吴语声韵调研究》两书均对浙江湖州方言的音系作了研究，记者方法与体例基本相同，而对一些音节的具体分析却有差异，更缺少一定规律性的探讨。通过比较的方法对这两本书所记录的音节进行辨析，旨在补充完善湖州音系的概貌。 相似文献
8.
郑秀芬 《湖州师范学院学报》1999,(2)
教师的教育教学工作离不开口语,教师口语对学生综合素质的养成有着潜移默化的影响、感染和引导作用.教师口语能力的素质构成是多方面的,最基本的为情操、心理、知识、语言理论与实践等素质.教师应从此入手,全方位地加以锻炼,以提高口语能力,充分发挥口语在教育教学中的作用. 相似文献
9.
郑秀芬 《中国教育技术装备》2010,(4):16-16
新课程理念倡导“自主学习、自主探究”的学习方式,而阅读是自主学习的主要形式,自主学习能力的核心是阅读能力。所以,教师不仅要激发学生的阅读兴趣,还要还给学生阅读“自主”的权利：阅读内容自主选择;阅读方法自主选择;阅读感受自主交流;等等。使学生张扬个性,读好书,读得有收获。 相似文献
10.
郑秀芬 《中国校外教育(理论)》2011,(10):148-149
对河南省民办幼儿园学前一年儿童语言发展水平进行调查,结果显示：河南省接受民办幼儿园社会教育的儿童语言入学准备总体上基本具备了进入小学学习的条件,但城乡之间存在显著性差异;阅读基本知识、识字、和前书写能力均达到较好水平。但知识类得分优于智力类得分;语言成绩与儿童年龄没有显著相关。表明我省民办幼儿园儿童语言入学准备整体水平有待提高,地域之间、知识和能力发展水平之间存在着不均衡的现象。 相似文献