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当谈到基础教育理论时，不少人会给它冠以“务虚”之名，理由很简单，因为它“形而上”，《周易》云：“形而上者为之道，形而下者为之器”。其实，无论是在中国古代还是在西方，我们所谓的教育家本质上都是哲学家，其哲学思想与教育思想是融为一体的，这为基础教育理论的“务虚”打下了一个坚实的历史根基。但当科学研究成为学术的规范，基础教育理论一词投入了研究者的视野，理论成为教育之后缀， 相似文献
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当谈到基础教育理论时,不少人会给它冠以"务虚"之名,理由很简单,因为它"形而上",《周易》云:"形而上者为之道,形而下者为之器"。其实,无论是在中国古代还是在西方,我们所谓的教育家本质上都是哲学家,其哲学思想与教育思想是融为一体的,这为基础教育理论的"务 相似文献
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郗涛 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2009,(2)
杜威在<民主主义与教育>中贯穿了其对二元论德育观的批评:反对义务与兴趣的完全对立,反对将知识和经验、品德割裂,主张过程与目的相统一.他认为,民主社会人们经验的广泛交流是有效教育的前提,提出了以培养良好公民品格为目的,以儿童的社会生活为内容,以学校生活、教法和课程一体化为手段等一套完整的道德教育理论.学校德育应通过学生主体地位的彰显、道德教育方法的重构,使道德教育回归生活,从而发挥出道德教育的真正价值.这些理论为我们思索如何改变德育内容空洞、德育环境孤立、德育途径单一、德育目标急功近利等学校德育实践的一些问题提供了许多启示. 相似文献
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