汉语作为第二语言的口语流利性量化测评     

郭修敏 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(4):91-94

本研究从作为第二语言的汉语口语测量入手,讨论流利性的定义及其它相关理论问题,确定流利性的各项量化指标,通过实证的方法对流利性进行定量研究,并对研究中使用的量化测评方法进行信、效度检验。结果表明,这种方法能比较有效地测量到我们所界定的口语流利性,不仅支持了我们对流利性的定义及考察因素的理论假设,也能为今后口试客观化评分提供一定的依据,并可作为将来流利性教学研究的一个基础。  相似文献   

吴伟业失节后的心灵悲歌     

郭修敏 《当代教育理论与实践》2011,3(6):139-141

吴伟业是明末清初的诗坛领袖,受崇祯皇帝的厚恩,本欲倾心报答,却因顶不住方方面面的压力,不得不屈节仕清,从而做了两截人,也把自己推入到自艾自怨、自悔自叹、自责自恨的境地。他的良知使他对自己的失节行为进行了发自内心的、真诚的批判,他的后期诗歌在很大程度上就是一曲对自己的灵魂进行审判的心灵悲歌。  相似文献   

论“梅村体”对七言歌行的继承发展与创新     

郭修敏  郭瑞林 《湖南第一师范学报》2011,11(2):82-87

今人所论“梅村体”已不在少数,但多仅偏重某一方面。通过较为全面地论述吴伟业七言歌行对唐人歌行的继承、创新与发展,以突出“梅村体”的特色及其杰出贡献,并进而说明吴伟业在清代诗坛的特殊地位。  相似文献   

还原历史离不开想像和虚构——论《三国演义》对史实的处理     

郭瑞林  郭修敏 《湖南第一师范学报》2009,9(5):112-116

《三国演义》的创作主要依据陈寿的《三国志》及裴松之的注,也吸收了魏晋至隋唐的野史、笔记、民间传说以及宋元时期的小说、杂剧。《三国演义》为了还原历史,或根据他书的记载对《三国志》加以纠正;或因《三国志》的记载不合情理,而采用他说;或因《三国志》的记载过于简略,而依据情理加以补充、丰富;或因《三国志》的记载事实不清,依据相关文献加以推演。正是因为小说不受《三国志》的局限,敢于和善于运用想像和虚构,通过对史实的选择、加工、改造,因而既能在一定程度上还原历史,又为读者提供了一种比史书更为形象、生动,更具活力的历史。  相似文献