儒家理想人格的心理学解析     

许波  郭增花 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(6)

本文从心理学角度对儒家理想人格进行了探讨,认为儒家心理学是中国本土心理学的主要形式,是儒家理想人格的理论基础。儒家理想人格是儒家心理学的集中体现,其基本观点包括以下内容:广博的仁爱之心,执着的道义追求,高度的道德自觉。  相似文献   

发挥吉林省科技文化优势全面建设小康社会     

郭增花 《继续教育与人事》2005,(12):31-33

全面建设小康社会，实现经济和社会的可持续发展，离不开科技文化的支撑。吉林省在科技文化方面有着一定的优势，但如何使这种优势充分的发挥出来，转化为经济优势，这是摆在我们面前的一个重大课题。  相似文献   

非理性主义与基督教哲学中上帝的消解     

郭增花 《商丘师范学院学报》2006,22(3):7-9

非理性主义思潮的兴起,促进了上帝世俗化的进程。尼采认为传统形而上学在感性和理性的二元对立中强调理性,使之成为脱离肉体的精神实体,而基督教的上帝便是把这种精神实体即理性加以神圣化的产物。尼采以“上帝死了”的惊人口号来宣告欧洲传统宗教意识的崩溃及其“虚无主义无神论”的诞生。  相似文献   

心理学的人文取向——20世纪美国现象学心理学的历史与理论主张   总被引：3，自引：0，他引：3  

伍麟  郭增花 《西北师大学报》2003,40(6):32-36

美国现象学心理学从20世纪中叶逐步形成与发展，它汲取胡塞尔现象学中所蕴涵的哲学心理学思想，以此为理论基础展开具体的心理学实践。它把“生活世界”作为心理学研究的重要根基，重视意识的“意向性”特点，发展特有的心理学研究程序与方法，对人在日常生活中呈现的、体现主体性的心理现象进行纯粹的描述和意义理解，将实现一门人科学的心理学作为自己的终极目标。  相似文献