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1.
明朝木氏土司的文化认同表现在文学、宗教、建筑、艺术诸多方面,尤其是文学方面更为光彩夺目,其中对儒学的引进和融合是其文化认同的核心,而木氏土司的文化认同是其与周边各民族及与中央王朝的民族冲突和融合中实现的。穷波讨源,汉族和纳西族的同源异流的关系以及两者存在的或多或少的共同文化基因是明朝木氏土司文化认同的文化渊源;明代及此前诸代,纳西族与周边各民族和全国统治王朝的融合、冲突是木氏土司文化认同的历史动因。  相似文献   
2.
西南少数民族档案文献数量大、种类多、涉及面广,具有较高历史价值和现实意义,但是,流散、损毁情况比较严重,所以,必须多措并举对西南少数民族档案文献进行征集、整理。  相似文献   
3.
在春秋战国"百家争鸣"的大环境下,法家思想与儒家思想相互融通,对秦国的兴盛和秦王朝的建立发挥了重大作用。汉承秦制而有所损益,进一步确立了"外儒内法"的统治模式。先秦以来的儒法思想融通,以国家融通方式、集体融通方式及个人融通方式的形式表现出来,并逐步加深,其相互交织、共同形成的主流政治文化在很大程度上塑造并维护了中国传统的社会和政治结构,造就了中国2000年封建社会的官方意识形态的相对稳定格局。  相似文献   
4.
木氏土司统治丽江的400多年中逐渐形成了图书典籍、石刻碑文、家谱图牒、公务文书等档案文献,其中家族谱牒主要由《木氏宦谱》、《木氏历代宗谱碑》、《木氏宦谱图像世系考》等组成,不乏对丽江400多年政治、经济、军事的真实记录,且明显受到汉文化的影响,主要表现在谱牒档案的书写语言、家族宗法制、谱牒演变、内容附会等方面。  相似文献   
5.
正著名教育家刘佛年认为,教学中只要有一点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法、新方法,就可称得上创新。然而,审视当前的语文教学现状,部分课堂看似精彩、有创新点,却存在诸多问题。静心反思,如此"精彩课堂"的浮华背后,未必全是美丽。  相似文献   
6.
一、检查预习,梳理结构 师:同学们已经预习了课文,现在我先来检查大家预习的情况。(师出示词语。生分列读两组词语,先正确认读,再读出词语的“情”和“意”。)  相似文献   
7.
一、课前热身,充分铺垫 师:汉语言文字是最有情味的。在文字中,我们能够读出颜色、声音、画面乃至味道来。上课之前,我们先来开展一个小小的活动,看看你们当中谁能够读出语言文字的情味。(师出示词语“清风徐徐”。生朗读时声音响亮,语速快。)  相似文献   
8.
中原经济区作为国家重要的粮食生产和现代农业基地,在实现农业现代化的过程中面临着诸多瓶颈约束:外部条件不利;家庭分散经营与土地零碎化;农民种粮积极性低;农民思想保守、文化水平偏低。针对上述问题,需采取以下相应措施:充分利用现有政策优势;发展土地规模化经营;加强水利基础设施建设;提高农业地位,加强农民技术培训。  相似文献   
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