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成语“没精打采”,又作“无精打采”;“采”,亦作“彩”。整个成语的意思,没有谁不明白。但有这样一道高考练习题,单单问你该成语中那个“打”字当什么讲。练习题所给的答案是“除去”。《现代汉语词典》“打”有“除去”这个义项。中国人民大学版《现代汉语通用字 相似文献
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高语第二册(必修)《同说》一文中有这样一段文字:贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难,审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”本来,前面的“《书》不云乎”同后面的“好问则裕”合起来是一句话,“好问则裕”不过是动词“云”的宾语,整个地是要说“《书》云:‘好问则裕。”这样的意思;可是,像课文那样标点——在“《书》不 相似文献
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“虚以下人”与“不耻下问”黑龙江呼兰县一中鄢义高语第二册（必修）《问说》一文中有个“虚以下人”的说法，课本释为：“意思是不耻下问”。（课本第２８２页）窃以为不妥。为便于说清，且把“虚以下人”所在的整段文字引述于下：是己而非人，俗之同病。学有未达，强以... 相似文献
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鄢义 《中学语文(读写新空间)》1986,(7)
黄宗羲的《柳敬亭传》中有云:“其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语……”这句话中的“尔汝”,高巾语文课本第三册的注释是:“亲昵不分彼此,以你我相称。”此注含混,杆格难通。“尔”与“汝”作为两个第二人称代词,连用则是动词。动词“尔汝”有两个不同的义项:一个是表示～方轻蔑地呼人;一个是表示彼此亲昵地相称。前者如《孟子·尽心篇》:“人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。”(意思是说:一个人如果能将不肯接受被人用“尔”或“汝”,轻蔑相呼的精神扩而充之,就会干什么都符合于义的要求了。)再如《北史· 相似文献
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语文界老前辈张中行先生写有《禅外说禅》。在下仿此书句,来个“文外说文”。不是附庸风雅,而是感慨系之。陆放翁有诗云:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”以前对这诗句不曾细想,以为它同苏东坡的“人生识字忧患识,姓名粗记可以休”一样,不过是诗家语,何必当真。随着年轮的增多,渐渐体味出:放翁之言,实乃至理名言。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,跳出作文这个圈子看作文,你会产生一些 相似文献
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