浅论苗族继承制度的宗法性质     

钱宗范  李庭华 《桂林师范高等专科学校学报》1996,(1)

苗族是聚居于贵州、广西、湖南等省区的一个历史悠久、人口众多的少数民族。对苗族历史和文化传统已经有不少学者进行过研究，但是对苗族社会过去存在的宗法制度还未有人作过探索。我们根据马克思主义的基本观点，从中国和世界历史发展的宏观的角度，对苗族社会过去存在过的宗法制度形态进行广泛比较认真研究，发现苗族社会同样存在过世界和我国多数民族都存在过的、以父权和族权为特征的、包含有阶级对抗内容的宗族、家族制度，即宗法制度。苗族的宗法制度，既有世界多数民族宗法制度发展中的普遍规律和特点，也有苗族本民族的特殊性。继承…  相似文献   

试论姑蔑文化与楚、吴、越文化的关系     

钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(3):156-158

春秋时代位于今浙江省龙游县的古姑蔑,原为在荆楚和百越影响下的部族小国.姑蔑先属于楚,后属于吴,被吴分封给越,再后为楚合并,最后为秦统一.荆楚文化和吴越文化对姑蔑文化具有重大影响,姑蔑文化是华夏先进文化与当地土著文化融合的产物.龙游石窟似为宗教性建筑.  相似文献   

批判继承孔子的教育思想 建设社会主义的精神文明     

钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)

党的十二大提出了建设社会主义精神文明的伟大任务。社会主义精神文明“表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。”(《胡耀邦同志在中国共产党第十二次全国代表大会上的报告》)社会主义的教育工作在建设精神文明中起着极为重要的作用。要办好社会主义的教育事业,除了其他条件之外,还必须批判继承历史上的优秀文化遗产。列宁曾经指出:“马克思主义这一革命的无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。只有在这个基础上,按照这个方向,在无产阶级专政(这是无产阶级反对一切剥削的最后一次斗争)的实际经验的鼓舞下继续进行工作,才  相似文献   

试论高校中国传统文化的教学与研究     

钱宗范 《高教论坛》1997,(1)

本文总结了作者从事高校中国传统文化教学与研究的经验，从意义、做法、成效、经验四个方面进行介绍。  相似文献   

浅论敦煌文物及其历史价值——纪念敦煌石室藏书发现百周年     

钱宗范 《柳州师专学报》1999,(4)

较为全面地论述了敦煌文物的发现经过、内容及其历史价值，对敦煌学习研究中的若干问题提出了新见。在纪念敦煌石室藏书发现１００ 周年之后，本文对认识敦煌文物，批判继承传统历史文化，推动高校历史文化的教学和研究都有一定的价值  相似文献   

展示世界史研究新方向的学术力作--<交往与世界历史变迁>介评     

钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(3):109-110

广西师范大学陈雄章副教授经多年研究写作完成的42万言的学术著作<交往与世界历史变迁>,在1999年12月由广西人民出版社出版了.  相似文献   

论乾隆治政     

钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)

乾隆帝(爱新觉罗·弘历,1711—1799)是清代中期的著名君主.他在位六十年,又当太上皇三年多,享寿八十九岁,是我国历史上实际执政时间最久、享年最高的皇帝.在他君临天下的六十多年中,我国在政治上,经过康熙、雍正、乾隆三朝的斗争,平定了国内叛乱,巩固了国家统一,建成了一个拥有自外兴安岭至南沙群岛,自葱岭、巴尔喀什湖至库页岛和台湾的广阔疆域的强盛的封建大帝国,在经济上,继续实行了一系列发展生产的措施,我国的农业、手工业、商业有了进一步发展,资本主义萌芽进一步增长,封建经济发展到我国历史上前所未有的高度,全国人口激增至三亿以上;在文化上,封建学者群星辈出,大批  相似文献   

试论高校中国传统文化的教学与研究     

钱宗范 《广西高教研究》1997,(1):45-48

本文总结了作者从事高校中国传统文化教学与研究的经验，从意义，做法，成效，经验四个方面进行了介绍。  相似文献   

苏修为什么咒骂秦始皇     

钱宗范  覃延欢 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)

一切中外反动派都是尊孔反法的。近年来,苏修突然对二千多年前中国法家思想的最大实行者秦始皇大感兴趣,一个劲儿地骂起秦始皇来。他们加给秦始皇的罪名之一是“为了确立自己的政权和夺取他所知道的世界——即天下的霸权。” 秦始皇曾经“夺取”过“天下的霸权”吗?不! 秦始皇(公元前259年——公元前210年)生活在我国封建制代替奴隶制的历史初期。他固然是封建皇帝,压迫和剥削过中国人民,但是,他是当时新兴地主阶级政治利益的代表,他一生活动的主要方面,是代表了当时历史发展的必然趋势,顺应了社会发展  相似文献   

简释西周金文中的“家”字     

钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)

西周金文(青铜器铭文)是研究我国奴隶社会历史的头等重要的原始资料。读懂和确切了解西周金文中每一个字和词语的含义,是利用金文资料进行历史研究的首要条件。 《考古》一九六二年第九期发表了刘克甫的文章《西周金文“家”字辨义》。该文引用了大量甲骨卜辞、金文和先秦文献资料进行考证,得出结论说: “‘家’字从殷代到战国确实在其字义上有很大变化。总结一下,其演变可归纳为三个阶段:  相似文献