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全球化背景下文化冲突的深层根源 总被引：1，自引：0，他引：1
阎孟伟 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(6):7-10
经济全球化本身是一个涉及每个民族国家的政治和文化的复杂过程.其中,经济全球化与世界范围内文化的多元化、多样化会不会发生矛盾,会发生怎样的矛盾,就是一个经常引起人们深入思考的问题. 相似文献
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阎孟伟 《科学技术与辩证法》2007,24(4):31-35
量子论统计特征所涉及的认识论问题主要有是观测过程中主客体关系问题以及经典物理学语言的局限性问题。量子力学在认识论上的一个重要贡献,就在于突破了把"现象"归之于自在事物自身的东西的直观观念。"现象"和"规律"均不是自在的东西,我们能够认识和把握的是在实践场域内客体间相互作用中所发生的"事件"及其运动规则。与胡塞尔的"经验视域"相比较,胡塞尔把经验视域局限在纯粹意识范围之内,而"实践场域"则是感性活动的领域,是超越了纯粹意识的感性世界。 相似文献
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南开大学哲学系哲学专业本科课程体系改革方案○南开大学哲学系主任阎孟伟一、课程体系改革的总体思路和基本要求为适应社会发展需要而进行的教学改革主要是课程体系的改革。课程体系是我们作为教育者为教育对象设计的知识结构。这个知识结构是根据他们现在的需要建构起来... 相似文献
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阎孟伟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):F0003-F0003
从19世纪末20世纪初马克思主义开始在中国出现直到今天，马克思主义哲学不仅成为指导中国革命和建设的理论基础，成为中国社会转型发展过程的灵魂，而且在学术上成为中国现代哲学的主导理论，有关马克思主义哲学的理论研究及其成果堪称丰实厚重。但是多少使人感到缺憾和困惑的是，有关马克思主义哲学教育的方法论问题，却是一个很少有人涉足的领域。由西南大学倪志安教授主撰的《马克思主义哲学教育方法论》（人民出版社，2006年版），可以说是对这个几近荒芜的园地的一次辛勤的耕耘，是一个意义深远的理论奉献。 相似文献
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马克思关于“感性世界”的实践论诠释,对于我们理解马克思哲学的本体论内涵具有十分重要、十分独特的意义.而在马克思之前,康德和费希特分别对感性世界作出了各具特色的理论阐释.费希特从纯粹自我的纯粹活动出发,把感性世界理解为由“自我”设定的“非我”的世界,由此确认人的存在的二重性,并认为人的存在必然面遇世界的二重化,即作为经验世界的感性世界和作为道德秩序而存在的“超感性世界”.但他认为,人作为理性的能动的“自我”是可以把这两个世界结合起来的,即通过自我的实践活动,可以把作为超感性世界的道德秩序建构到感性世界中.马克思则从人的能动的感性活动出发,以人的存在和人的活动的对象性为依据,对费希特哲学作出了深刻的批判和改造,把感性世界理解为以人的感性活动为基础的世界. 相似文献
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文明时代主要是从人类社会发展的一般历史进程上理解文明所标志的社会进步状态.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一本书中阐释了他对"文明""文明时代"和"文明社会"的基本理解,指出文明社会的产生和发展是与分工和商品生产的发展密切相关的,其基本特征就是对财富的追求,使社会分裂出剥削阶级和被剥削阶级,并经历了古代奴隶制、中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制三大奴役形式.从简单商品经济过渡到发达商品经济意味着古代文明发展为现代文明,它创造了巨大的文明成果,但同时也衍生出一系列文明的悖论,如自由平等的形式化和表面化、商品拜物教、消费异化和世界体系的对抗性等等.中国特色社会主义发展道路为文明时代的历史进程注入了新的发展因素,推动着人类文明向更高的历史形态发展. 相似文献
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马克思政治哲学的核心观念就是人的“解放”。在《论犹太人问题》一文中,马克思把人的“解放”过程区分为“政治解放”和“人类解放”两个前后相继的阶段,并比较系统地阐述了政治解放的内涵。政治解放是市民社会的革命,是市场经济社会的政治条件。从这个意义上说,马克思的政治解放理论对于理解当代中国政治文明建设有重要的启发意义。 相似文献
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历史唯物主义与中国特色社会主义政治发展道路 总被引：1，自引：0，他引：1
"中国特色社会主义政治发展道路"的提出具有重要意义。历史唯物主义能为中国特色社会主义政治发展道路提供坚实可靠的思想原则和基本理念。应当完整准确地理解历史唯物主义关于社会发展客观规律的学说和人的解放的学说,使我国的政治文明建设既符合社会主义市场经济发展的客观要求,又充分体现社会主义社会的基本性质。社会主义政治发展道路以人类解放为终极目标,这决定了社会主义民主政治不仅在实质上而且在形式上不同于资本主义的民主政治。"坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一",是中国特色社会主义民主政治的基本框架。 相似文献
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阎孟伟 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):16-24
马克思《论犹太人问题》一文的主题是政治解放和人的解放的关系问题。马克思认为,政治解放是人的解放的一个历史阶段,具有重要的历史进步价值,但同时又具有局限性和不彻底性,不是人的解放的最后阶段,亦即不是“普遍的人的解放”或“一般人的解放的最后形式”。围绕这个主题,马克思对现代政治国家和市民社会做出了深入的批判性分析。马克思关于人的解放的理论对于理解马克思政治哲学的基本思路是十分重要的,对于把握我国社会主义政治发展道路来说,也具有重要的现实意义。 相似文献
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阎孟伟 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):91-98
核心价值体系作为"集体意识"或"价值共识"对于形成社会的规范性结构具有十分重要的作用。事实上,任何社会制度的确立都必然会形成与这个制度的基本性质相吻合的核心价值体系或"集体意识"。理解社会主义核心价值体系在社会主义社会规范性结构的形成中的作用,最重要的一点就是要坚持马克思主义指导思想。依据马克思关于人的解放的理论,结合中国社会的发展实际,中国特色社会主义社会的这一核心价值体系既要体现社会主义市场经济的内在逻辑和现实要求,又要体现社会主义制度的基本性质和未来趋势,从而使中国特色社会主义发展道路成为凝聚各种社会力量的共同理想。 相似文献