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阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2002,(4):61-64
本文就<世说新语>中"忧""勃""至""故作"句读和"兵"发表了自己的看法.沈剑知等认为惑溺3刘注"忧爱"之"忧"当作"抚",笔者不同意,笔者认为"忧"有"爱"义.关于文学53条"勃",方一新认为义为"言辞精彩纷呈",本文举例证成其观点.有学者认为简傲4条"故作"应属下连续,笔者认为当从余嘉锡等属上,并认为此系"文中自注"或刘注阑入正文所致.有学者认为德行47条"思至"为动补结构,笔者认为不对,"至"作为修饰性词语,一般置于形容词之后,而非名词之后.关于方正58条"兵",笔者认为系詈语,并从历史角度加以分析. 相似文献
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阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2014,(2):91-94
本文评论王有卫教授的著作《细说规范字》。本文认为本书有两个特色：一是罗列有关字的各种字体以说明文字变迁的轨迹;二是解说详细,充分吸收有关的研究成果,时出新解。通过比较,本文认为本书是目前研究规范字（简化字）的最好著作。本文也就本书的不足之处提出了自己的看法。 相似文献
3.
阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2010,(2):86-87
有学者认为《诗经.大雅.生民》中＂履帝武敏歆＂隐指与人野合,但是未能指出＂武敏＂的含义,本文借助民俗学材料认为＂武敏＂代表人。 相似文献
4.
阚绪良 《陕西广播电视大学学报》2000,(4)
本文认为《形象系统识录字典》所创立的“汉语识字码”和“字群识字法”对于汉字输入计算机和中小学识字教育提供了一个新的方法和视角 ,必将产生深远的影响 相似文献
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阚绪良 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1990,(1)
<正> 本文所要讨论的是这样一个“是”字: ①后母闻言,于瞽叟诈云:“是你怨家有言:不得使我银钱。若用我银钱者,浑家不残性命!”(《敦煌变文集》卷二页一三二)“是”字置于句子之首以加强语气,“怨家”指舜,“残”即“留”意,同页有“是你怨家修仓,须得两个笠子”,“是”字和上“是”字是同一作用。笔者所用材料是向达先生等编《敦煌变文集》和《苏联所藏押座文及讲唱佛经故事五种》(周绍良、白化文编《敦煌变文论文录》附,以下称《五种》)。统计的结果是:共有这样的“是”字21例,其中,《敦煌变文集》有20例,《五种》有1例。虽然仅有21例,但是分为两种类型。 相似文献
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＂野渡无人舟自横＂是唐人韦应物诗中的名句,大多数人把句中的＂横＂理解为＂横置＂,本文不同意这个解释,认为它是＂到处,方向不定＂义,并从三个方面加以论证。本文的结论有助于理解韦应物此诗,并为《汉语大词典》＂横＂条补充新的义项。 相似文献
8.
段玉裁《说文解字注》指出"句子"的"句"是从"句(gōu)"分化而来,但是他没有作进一步的说明。本文从形音义三个方面探讨了这个问题,本文认为"句子"一词出现在宋代,《广韵》里始有jù音,但我们推断这个读音出现在齐梁时期。改变读音的目的是为了区别意义。 相似文献
9.
民歌和作家的作品中把毛泽东比作太阳是1949年新中国成立以后一个突出的社会现象,本文拟对此加以探究.文章从历史的角度分析这个现象的成因,认为它源于古代以“日”喻帝王,并进一步指出：其深层的原因是“太阳崇拜”和“帝王崇拜”思想. 相似文献
10.
阚绪良 《合肥教育学院学报》2004,21(4):46-49
“的卢”马成为凶马大概产生于东晋南朝，其原因大约有五个方面：忌讳白色，南方少马，南人不习战，社会风气萎靡不振以及跨马一事在政治上所带来的风险。 相似文献