入乎其律，出乎其律，高于其律，妙合自然——谈律诗中之拗律     

阮永谦 《绵阳师范高等专科学校学报》2000,(1):48-51

律诗中之拗体，唐人谓之变体，固无一定之体式，不得言体，只是诗人于句中拗平仄而不救，联间失粘对弗顾。非是不知，盖“诗，志之所之也”，固以宣心达意为主，宁失律而不伤情意也。但，虽失律而犹音节流美如弹丸，毫无吃口之嫌。古人律诗中，不少佳作，出乎律而反高于其律，出奇制胜，此其故何哉?乃妙合自然也。  相似文献   

“爱得我直”之“直”应从《毛传》说     

阮永谦 《绵阳师范学院学报》1996,(1)

《诗·魏风·硕鼠》之二章曰:硕鼠硕鼠,无食我麦.三岁贯女,莫我肯德.逝将去女,适彼乐国.乐国乐国爱得我直.《毛传):“直,得其直道”.《郑笺》云:“莫我肯德,不肯施德于我.直犹正也.”清王引之《经义述闻》,“直”读为“职”,“职”又训为“所”,则与一章“爰得我所”,义相重复,《诗》之叠章,倒换字而罕重复,故王说可疑.今人余冠英《诗经选》云:“直就是值.得我值就是说使我的劳动得到相当的代价.”又  相似文献   

入乎其律,出乎其律,高于其律,妙合自然──谈律诗中之拗律     

阮永谦 《绵阳师范学院学报》2000,(1)

律诗中之拗体,唐人谓之变体,固无一定之体式,不得言体,只是诗人于句中拗平仄而不救,联间失粘对弗顾。非是不知,盖“诗者,志之所之也”,固以宣心达意为主,宁失律而不伤情意也。但,虽失律而犹音节流美如弹丸,毫无吃口之嫌。古人律诗中,不少佳作,出乎律而反高于其律,出奇制胜者,此其故何哉？乃妙合自然也。 盖“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声,声相应故生变,变成方（曲调）,谓之音（《礼乐论》）。元陈■释此最精,具言曰：“凡乐音之初起,皆由人之感于物而生。人心虚灵不昧,感而遂通…  相似文献   

李义山《锦瑟》     

阮永谦 《绵阳师范学院学报》1994,(Z1)

《锦瑟》一诗,堪称是中国古代的朦胧诗,是以古今异说;迄无定解。众说之中,有的尚近乎是,如黄淑灿以为是“义山年登五十,追溯平生而作”,却又失之于泛,则悼亡妻,忆情场,皆可包括其中,只可说近是。有的则穿凿附会,不堪一驳,如旧说适、怨、清、和之穿凿,令狐青衣之附会,前人已辞而辟之。0即如古今占上风的悼亡说,又何尝不是附会?,而感国祚兴衰而作则尤为穿凿。说古人诗,因其人已远,世事又殊,广征博引,以求稽古于“知人论世”,已难免于博会;况乃脱离诗言,捕风捉影,“以意逆志’,能不失于穿凿?虽  相似文献