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创作自由是艺术成功的关键所在 ,也是文艺工作者永恒的追求。从现实维度上看 ,由于政治、宗教、伦理道德等因素的消极影响已弱化 ,当前我国的艺术创作获得了较为宽松的外部环境 ,但市场或经济又已成为制约创作自由的重要因素。从学理维度上看 ,心灵自由是创作自由的本质所在 ,创作主体经由合规律性合目的性之途 ,以审美之维超越实体、功利的局限 ,获得最大限度的心灵自主解放和自由创造 ,但即便是在学理的预设中 ,绝对的自由也是虚妄的 ,可选择的自由状态只能是“互由”或“相由”的状态。 相似文献
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陆以宏 《广西教育学院学报》2008,(2):161-165
在市场消费和技术进步的强势推动下,通俗歌曲和短信已成为主流的大众抒情话语.多重话语悖论的存在表明,通俗歌曲歌词和短信在抒情上与身体的关系过度亲密、在审美和精神内涵上显示出同质化平面化的特点,与经典文学抒情话语有着本质的区别.但作为大众审美文化形态,通俗歌曲和短信仍然有着不可忽视和替代的价值,通俗化、大众化也从来都不是文化艺术的耻辱,需要警惕的只是过度的低俗化或"伪大众化". 相似文献
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随着数字化多媒体技术的广泛运用和市场经济的日益成熟,呈高度繁荣和多元化发展格局的大众传媒为新世纪文学争鸣提供全新的话语平台,"草根性"争鸣得以凸显,一个有助于生成"百家争鸣"局面的文化生态隐约出现。但作为当代文化产业的重要组成部分,大众传媒同时也是一个语境诡异的话语场域,新世纪文学争鸣在众声喧哗中不可避免地充斥着秽语的狂欢,体现了理论与批评领域内文学大众化、娱乐化的另一面。 相似文献
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解读"环境文学" 总被引：3，自引：0，他引：3
陆以宏 《广西教育学院学报》2001,(2):61-64
随着生态环境问题的日益凸显，环境学已成为世界之交重要的学现象。由于仓促追寻社会生活的主流话语，环境学在理论命名上仅以简单的题材分类为依据，缺乏缜密的学理演绎和界定，而在创作上虽然洋溢着对生存的忧患意识和对回归自然的向往等精神特性，但多数作品深层的生命意识和自然意识仍然缺乏足够的个性化、审美化体语。 相似文献
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陆以宏 《广西教育学院学报》2000,(2):95-100
本文着重讨论移就产生的心理条件。新时期论在八十年代初分化为新潮和正统两条发展轨迹,由学术价值取向的差异,两者基本上处于并行却又对峙,从而形成了两种偏颇的新时期文论史观：新潮和正统各执一端,相互贬斥,各自的得失功过没有得到理性、客观的梳理与评判。对话、共存、互补应当且有必要成为新潮文论与正统文论共同的学术策略。 相似文献
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陆以宏 《广西教育学院学报》1999,(5):106-109
宣传传导中的“精品意识”具有重要现实意义,但在某种程度上缺乏学理的缜密与澄明,其理论上所界定的精品价值尺度,精品创作规范以及沉潜在作家创作心理机制中的精品情绪都有可能引起理解和实践的偏差,只有从学术理念出发,对“精品意识”进行梳理演绎,才能真正凸显其学理价值和实践意义。 相似文献
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本文认为,转型期的社会─文化特征是新时期文论发展的特定背景和内在动因,据此描述了新时期文论由“学术归位”、方法现念更新到“失重”、“失语”双重失落的历史进程,并以文论的“当代形态”和“民族特色”为支点,评判新时期文论的得失,探讨建立新型文论体系的基本思路。 相似文献
9.
陆以宏 《广西教育学院学报》2000,(6):97-100
“保尔热”现象存在着明显的诗性的误读,时间的误读和文化的误读,这种误读又普泛存在于对其他主旋律作品的解读中,误读的表层原因是解读方法的简单化,形式化和解读心态的急功近利性,深层原因则是文化语境的制约,因而反思要超越话语现象本身,追溯话语背后的语境构成,艺术文本解读才有可能回归常态,并由此促进艺术生态,文化生态的优化。 相似文献
10.
陆以宏 《广西教育学院学报》2009,(5):60-64
美女作家在身体生理性的张扬中演绎了欲望崇拜的身体伦理,在颠覆偏执于灵魂的宏大叙事的同时走向了偏执于肉体的欲望叙事,但文学思想含量的稀释和文学叙事成规的颠覆都没有成就身体写作的“个体性”。借助身体和性这一强势符号,美女作家和身体写作都迅速加入了大众审美文化的符号大合唱,但由于大众文化场域中的市场意识形态构成过于驳杂和强势,美女作家和身体写作无论是在文学创作上还是文学理论批评上,都没能发出足够清晰和独特的声音。 相似文献