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海涅曾经说过:“如果我在谈到《浮士德》的时候不说明一点它的思想,那我就不成其为德国人了。因为从最大的思想家一直到最小的酒店侍者,从哲学家一直降到哲学博士,每一个人都要对这本书发挥他的高见。”这段话生动地说明了歌德的《浮士德》在德国社会中所引起的广泛兴趣。可是,《浮士德》浩如烟海的百科全书式的内容,再加上那种虚幻的、多少带有象征派作风的异常别致的表现形式,给读者增加了理解上的困难。即以书中两个主要人物——浮 相似文献
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哲学的“爱智”传统引发人们对终极事理的探究,这是形而上学得以建立并长期统治西方学界的根由,但它对本原性实体的迷恋和由此造成的“形上”与“形下”两重世界的分割,终于导致其自身的被颠覆。形而上学解体后,对待哲学形上思考的职能,出现了解构型思维和建构型思维两大倾向,不过既然人的终极关爱难以消解,则一味解构自不可行。要解决后形而上学视野中“形上之思”如何可能的问题,需要从思考对象、思考范围和运思途径三个方面重新加以检视,而根本的一条在于转换思考目标,回归生命本原,以开启适应现时代生活方式的自由解放的生命新境界。 相似文献
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隋唐五代(582—960)是我国诗歌史上的黄金时代。特别是唐诗,标志着古典诗歌成就的高峰。从大量的有关资料中可以看出,唐人诗作在流传中已多散佚,可是《全唐诗》录存的作品仍有四万八千九百多首,有姓名可考的作者二千三百多人。在这名家辈出,名作如林的诗坛上,李白、杜甫、白居易等具有世界影响的伟大诗人 相似文献
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唐诗研究是古典文学学科中的“显学”,有着丰厚的历史积累,20世纪更进入其全面创新的时期。大致说来,20世纪初期,传统的学术形态仍有所衍流,而新型的唐诗观已然发端。属于前一类型的,如陈衍《石遗室诗话》及其《续编》、王闿运《湘绮楼说诗》、《湘绮楼老人论诗册子》、 相似文献
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陈伯海 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
刘大杰先生的新版《中国文学发展史》第二册(以下简称《新版》第二册),是在“四人帮”鼓吹“儒法斗争贯串两千年来中国历史”的反动论调甚嚣尘上的期间改写成的。书中全盘接受了这个臆造的公式,套用在文学史的研究上,作出了一系列错误的论断。这是由于作者对材料疏于考订而造成的吗?当然不是。看得出来,这本书在排比事实、组织体系方面,是花了一番气力的。花了气力,偏偏得到谬误的结果,只能说明它的指导思想背离了马克思主义的科学理论和方法,背离了寻求真理的道路。本文试图从方法论的角度对它的错误作一些分析,引出必要的教训,以为文学史研究工作的借鉴。 相似文献
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陈伯海 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):42-52
回顾诗学传统中“诗歌体式论”的演化,提出了文体为“文本范型”的概念,考察了它的产生过程,研究了它的演进,指出了它的转型与升华,结论是:体式是诗性生命在形体结构中的开显。 相似文献
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世秀、志明同志是我们大学时代的同窗好友,分手近四十年,而时有通信往来,情交不坠。一个月前,我们于上海赴新疆途中,乘兰州转机的间隙,特地寻访到他们家,那种老友重逢、惊喜交加的场景,实在令人难忘。所以,当他们随后寄来即将付梓的一叠书稿,坚嘱我们写篇序留作纪念时,也就不好一如惯例地加以推却,尽管我们对《周易》一窍不通。 记忆里,世秀读书时即已才锋颖露,志明则更为老成敦厚,两人在当时都被目为前程远大的青年学子。57年一场政治风波,世秀为替尊敬的师长许杰老教授辩护,从此历经坎坷,志明也受累不少。直到“文革”动乱结束,尘埃落定,他们的生活才逐渐安顿下来,得有机会重操旧业,却早已过了“不惑”之年,逼近“知天命”的时限了。但他们并不气馁,下决心从头做起,十数年如一日,孜孜矻矻,坚持不懈,挥洒汗水在教学与科研的园地上,终于结出硕果。两年前,他俩合撰专著《古今文论探胜》问世,时隔不久,又有了这本新作。在为他们的业绩惊讶、庆幸之余,其艰辛耕耘、奋力拼搏的情状,当亦可以想见。用世秀自己的话来说:“人家忙于买房子,我 相似文献