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属对,又称对对子,是我国古代语文教学中一种独特的教学方式。在漫长的古代语文教学史上,它占有一定的地位,产生过重要的作用,有广泛的影响。如今,对这笔教学遗产重新加以审视,探讨它产生的原因,总结其丰富的实践经验,进而探究属对教学的现实意义和可行做法,还是很有必要的。 相似文献
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赵树理在我国现代文学史上留下的业绩是无庸置疑的,他的《小二黑结婚》、《李有才板话》等,早就蜚声中外,而他自己也列入第一批最有成就的实践毛泽东文艺思想的作家而载入了史册。但是,步入建国以后新的历史时期,作为当代作家的赵树理,应当如何评价,似乎就比较复杂了。从现象上看,赵树理的创作存在着人们所说的“退坡”状况:当代作品没有一部超过建国以前的名作,公社化前后八、九年间的创作又逊于建国初期的《登记》、 相似文献
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自一九七八年顾颉刚等七教授上书中国科学院,提出建立民俗学及有关研究机构的建议后,中国民俗学在党的关怀下获得了新生;而一九八三年五月,“中国民俗学会”的成立,则是中国民俗学研究进入新阶段的标志,民俗学的研究从此必将开创崭新的局面。但是,如何建立中国民俗学,仍然是一个值得认真探讨的问题。在此,仅就管见所及,谈一点粗浅的看法,以就正于大家。 相似文献
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陈顺宣 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(1)
本文认为,古俗的树为社神,可以求福报功,而社(树木)有“祠高禖”,祭子繁衍子孙的功能;“会男女”,未婚男女之间性自由的功能,且神话中有树生儿之说。因此,这种古代在树下男女相会繁衍子孙,向神树祈求得子的古俗,就是至今遗存的拜树为娘宜子之习的由来。 相似文献
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标题是文章的眼睛。有人把制作标题称之为“点睛的艺术”。古往今来,不少作家、艺术家都很讲究标题的制作,把它看作一门学问。有人会说,文学作品的标题确要下一番功夫,不然会落入俗套,相似雷同,平淡无奇,会令人兴味索然。但社会科学论文篇名不同于文学作品,不必在篇名制作上花过多的时间。诚然,论文题目制作与作品甚至一般文章标题的制作是有区别的,但因此就断言论文的篇名可以不必考究,那就未免失之偏颇。 相似文献
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古老的东方有一条龙, 它的名字叫中国; 古老的东方有一群人。他们全是龙的传人。龙,是中华民族世代相传,炎黄子孙共同崇拜的民族象征,也是中华民族由来已久的民族标志。龙崇拜,在我国历史上根深蒂固,源远流长,妇孺皆知,影响巨大。中华民族的大地上,凡是天文、地理、历史、人物、习俗、节日、建筑、装饰以及神话传说、故事歌谣、 相似文献
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小议学报的名称与版名 总被引：1，自引：0，他引：1
一、关于学报的命名及书写形式学报,顾名思义是某一学校发表科学研究成果的一种定期出版的学术性刊物,具有学报内容和用稿的内向性及表现内容的全面性。大学学报的刊名一般根据以上刊物所规定的性质,命名为“××大学(学院、专科学校)学报”。另外还有两种叫法,一种是二三十年代就出现的《清华学报》、《复旦学报》(至今仍沿用此名)、《岭南学报》(岭南大学学报)等,略去“大学”两字。 相似文献
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陈顺宣 《中国小学语文教学论坛》1984,(2)
“红雨”当何解《七律二首·送瘟神》之“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”。过去对“红雨”一词众说纷纭。多以当时政治形势出发立说,刻意求深,无端拔高。“红雨”似应指已被驯服了的江河或江河之水。在古诗中,红雨有时也指春雨、春水,如“红雨花上滴,绿烟柳际垂”(孟郊),“红雨长荣芽,东风吹柳花”(郭鈺)等,毛泽东诗句中“红雨”当取此义,引中借指自然界的水,主要指江河之水。且“红雨”办为一典故,《致虚阁杂俎》云:“唐天宝十三年,宫中下红雨,色若桃花”,指的也是雨水。 相似文献
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