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雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(4)
《水浒》的结尾,写了一个梦:宋徽宗梦见被药酒鸩死的宋江向他恳告平生衷曲,声明不但自己忠心不负朝廷,死而无憾,而且惟恐李逵辄起异心,也亲与酒鸩死;并请宋徽宗亲临梁山泊,观玩忠义堂,表达了宋江宁死也要当奴才来支撑这风雨飘摇的封建王朝的一片苦心。 相似文献
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雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
晁公武《郡斋书志》(袁州本)四上“赵次公注杜诗五十九卷”云: 本朝自王原叔后,学者喜杜诗,世有为之注者数家,率皆鄙浅可笑。有原甫名(衢州本作“有托原叔名者”),其实非也。吕微仲在成都时,尝谱其年月;近时有蔡兴宗者,再用年月编次之;而赵次公者,又以古律诗杂次第之,且为之注。两人颇以意改定其误字,人 相似文献
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雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1977,(2)
伟大的领袖和导师毛主席历来十分了解和非常重视知识分子,在选集第五卷中,又对知识分子的思想改造作了十分精辟的论述,并把它提到“逐步实行工业化的条件之一”(第49页)这样的高度。这是对知识分子政治地位的极大肯定,是对知识分子政治前途的极大关怀,是照耀在知识分子前进道路上的一座光辉灯塔。 在阶级社会里,任何统治阶级都必须有为之服务的知识分子,工人阶级也不例外。毛主席说:“无产阶级必须造就自己的知识分子队伍,这跟资产阶级要造就它自己的知 相似文献
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雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
朱彝尊的《词综发凡》和冯煦的《宋六十一家词选例言》、周济的《宋四家词选目录序论》一样,由于撰著者本身便是卓有成就的词人,《词综》等书又是具有代表性的选本,撰著者不但有创作和选词的实践,而且这些实践是在真知灼见的理论指导下进行的。探索《词综发凡》在理论上的贡献,将有助于对清代影响巨大的浙西词派的深入认识,推动词学发展史的研究工作。 相似文献
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《梅溪词》四论 总被引：1，自引：0，他引：1
雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
一 史达祖其人 南宋史达祖的《梅溪词》,当时评价很高。张镃认为:“可以分镳清真,平睨方回,而纷纷三变行辈,几不足比数”(《梅溪词序》)。姜夔也称许他的词,“奇秀清逸,有李长吉之韵,盖能融情景于一家,会句意于两得”(黄升《中兴以来绝妙词选》引姜夔《梅溪词序》)。陈造甚至认为,史梅溪与高竹屋的作品,“皆周、秦之词,所作要是不经人道语。其妙处,少游、美成若唐诸公亦未及也” 相似文献
7.
雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1979,(4)
古典诗词教学与其它文体如古典散文、古典小说的教学既有一致的地方,也有它的特殊性。这种特殊性是诗词这种体裁本身所决定的。教学时必须探讨这一特殊性的内在规律,遵循这一内在规律。若果毫无区别地绍各种文体的教学程式化,破坏了诗词教学的特殊性,就不能较好地完成教学任务,收到预期的效果。 相似文献
8.
雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
课堂教学是教学活动中的一个重要环节,教师和学生花主的精力和大量的时间用在课堂上,它是完成语文教学任务的重要手段之一.目前的倾向是:课堂上旁征搏引, 相似文献
9.
雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(1)
《茅亭客话》是一部“多记西蜀之事”。(《茅亭客话》石京序)的笔记书。作者黄休复,北宋初人。和他同时的成都学者李畋说他的籍贯是江夏(今湖北武昌)。他还写了一部品评四川画家的书《益州名画录》。从他的两部书谈的都是四川掌故看来,宋代著名目录学家陈振孙在《直斋书录解题》里就明确说他是四川人。江夏,不过是他的郡望。黄姓是世居江夏显贵的家族,为当地人所仰望,姓黄的人就把江夏作为郡望。所以《四库总目提要》的作者怀疑李畋的《益州名画录序》写在宋初,也许是沿袭唐五代的旧习,“题黄氏郡望,亦未可知,未必果生于是地也。” 《茅亭客话》内容广泛,记载了许多四川的传说故事,还记载了五代宋初四川的一些风俗习惯和人物事迹。黄休复笔下的四川 相似文献
10.
雷履平 《四川师范大学学报(社会科学版)》1976,(1)
诗歌作为阶级斗争的工具,从来就是为一定的阶级及其政治路线服务的。被伟大导师列宁称为“中国十一世纪时的改革家”的王安石,变法过程中和大地主阶级顽固派司马光作了长期的艰苦斗争。在斗争中,他往往采用诗歌这种文学形式作为武器进行战斗。《和王乐道烘虱》就是其中最有代表性的一首。司马光也写了《和王介甫烘虱》进行反扑。文艺上的两军对垒,使这首诗成为北宋儒法两条路线斗争史上生气勃勃的战斗号角。 相似文献
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