在坚硬的石头上流出的白色的时间的水--论青年诗人泉溪     

雷杰龙 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(2):25-28

在边地思茅，泉溪是知名度最高的青年诗人。他身世凄凉，多年来，一直在边地流浪，为生计苦苦挣扎并坚持了自己的诗歌创作，取得了可贵的收获。他的诗歌以自然朴素的纯粹抒情和民间边地的命名方式给读者留下深刻的印象，形成了自己独特的诗歌艺术。  相似文献   

白雪覆盖下的幽暗和壮丽--渡边淳一小说的死亡美学初探   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨仲  雷杰龙 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(1)

渡边淳一小说中对死亡的处理方式是非常独特的.这体现了渡边淳一小说中的一种死亡美学.渡边淳一总是精心设计主人公的死亡方式,使死亡变得诡异而妖艳,体现了作者独特的美学趣味和生命感受.  相似文献   

小说二题     

雷杰龙 《大理文化》2011,(12):4-21

老树春秋今冬风雪飘临,大地干干净净。南国的雪花百载难逢,我在洁白的清寒中祝福这一次相聚。纷纷扬扬的精灵提前为大地唱着凄清绝美的挽歌,这歌声只有我们才懂,这歌声化去我们的悲哀,化我们的悲哀为冷澈的清静。我伸出片片晶  相似文献   

自雪覆盖下的幽暗和壮丽——渡边淳一小说的死亡美学初探     

雷杰龙  杨仲 《思茅师范高等专科学校学报》2003,19(1):63-66

渡边淳一小说中对死亡的处理方式是非常独特的。这体现了渡边淳一小说中的一种死亡美学。渡边淳一总是精心设计主人公的死亡方式，使死亡变得诡异而妖艳，体现了作者独特的美学趣味和生命感受。  相似文献   

胡适、太虚和印顺——现代学术规范的建立和佛教现代化调适之关系刍议     

雷杰龙 《思茅师范高等专科学校学报》2002,18(2):18-21

在近现代思想文化学术史上 ,胡适、太虚和印顺都具有某种强烈的革新精神 ,尽管他们在文化价值的选择上分属不同的阵营。胡适致力于现代学术规范的建立 ,他倡导和实践的对佛教和禅宗进行历史考证法的研究对传统佛教形成了很大的挑战 ;致力于佛教现代化调适运动的太虚和印顺从各自的角度对这种挑战作出了积极的应对。文章从这个角度入手对他们之间的关系和论争进行考察和梳理 ,以窥视其中丰富的文化思想学术意义。  相似文献   

小说,无心和用心     

雷杰龙 《大理文化》2011,(12):21-21

能在《大理文化》上发两个以家乡为背景的小说,很是荣幸!《老树春秋》是多年前在兰州写的,为无心之作。那年,第一次远离家乡,春节回家,远远看到故乡山脚下的一棵大榕树,云蒸霞蔚,极为壮观,仿佛大地上盛开的一张巨大的嘴  相似文献   

一代民间泥塑大师黎广修     

雷杰龙  赵剑波 《云南档案》2023,(5):19-24

<正>1清光绪九年（1883）,泥塑大师傅黎广修带着五位徒弟（一说六位,无考）,从四川合州（今重庆市合川区）启程,西上宜宾,渡过金沙江,经滇东北风尘仆仆来到昆明筇竹寺。来的路上,他大约不会想到自己将像三百多年前被流放到云南的另外一位四川老乡杨升庵“杨状元”那样,因云南之行而在云南文化史上名垂青史,与太华滇水同沐日月之光而不朽。  相似文献