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韩书堂 《洛阳师范学院学报》2003,22(3):47-50
20世纪后半期 ,文学理论立足于解构主义带来的民主性 ,继承了结构主义和语义学研究的优秀成果 ,造就了以多元平等和交流对话为总体特征的文学的文化研究方法 ,纯粹的文学研究为广义的文化研究所取代。新历史主义的“结构性语境”观察方式和美国批评理论学会的文化网络研究堪称典范 ,对其成果的批判吸收是我们以综合的姿态建设中国文学理论的重要的阶段性任务 相似文献
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韩书堂 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):56-60
维特根斯坦对于语言逻辑结构的否定,马克思对于唯心观念演绎的批判,把人从语言和思维的遮蔽中解放出来,从不同的角度达成人的生存的解放。这样,"语言是存在的家园"就成为一句谎言和虚构。但是,这两种方式都是在舍弃一种压迫之后,试图提供一种新的外在于人的力量,构成了新的暴力压迫。而佛教则试图以语言的否定通往对人及其意识、客观世界、方法、能指乃至"否定"本身全面的否定,使人进入无依无凭的绝对自由领域,达成人的全面解放。佛教之彻底的解构与否定,为主体解放提供了一种妙不可言的沉思方式和实践模式。 相似文献
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美育是一门实践性很强的学科 ,是以一定的人文价值追求为旨归的。当前 ,经济建设仍是我国社会生活的核心 ,与此相适应 ,作为精神动力一个方面的道德建设成为又一时代课题。美育是促进和加强道德建设强有力的有效手段。一、时代课题与道德建设最近 ,党中央印发了《公民道德建设实施纲要》 ,这是我国精神文明建设的一件大事。《纲要》提出了 2 0字的道德规范 ,即“爱国守法 ,明礼诚信 ,团结友爱 ,勤俭自强 ,敬业奉献” ,成为我国各族人民建设社会主义新道德的准绳。理论的发展源于社会现实的需要。“社会主义市场经济的发展 ,大大增强了人们的… 相似文献
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韩书堂 《廊坊师范学院学报》2012,(6):7-13
美学中逻辑和历史统一的问题在后学时代获得了新的规定和阐释：基于个体,逻辑与历史的统一具有不可置疑的绝对性;基于群体,逻辑与历史的统一具有绝对的相对性。由此,进入后学时代,美学研究中出现了艺术商品化、审美日常化和理论零碎化三大突出现象,纯粹艺术观念、纯粹审美观念和历史化的理论体系均告失效。 相似文献
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