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1.
本文以南通童子戏的典型说唱剧本《十三部半巫书》为主要语料,看出南通童子戏语言停延以七字、十字等言语音链占绝大多数,且各有其固定的停延模式,念白停延与口语停延一致,多强调停延;其语言停延尤其是延连,受唱腔变化的直接影响,平腔延连接近一般语速;悲腔延连较缓慢,且句末延长时值大于句中衬字延长。  相似文献   
2.
顾奕 《教育教学论坛》2013,(11):185-186,24
本文以南通童子戏的重要唱本《十三部巫书》为语料,以南通话为音系标准,以演唱实际为重要参照,从句内、句外两部分讨论南通童子戏语言的停延层级。语义、语法的完整性是划归句内音步切分的首要标准。句内停延以双音节词为基础音步,会出现气群、意群、大音步重合现象;话题的转换是划分句外停延的第一考量,但话题转换引起角色转换,从而引起相应唱腔变化,故唱腔变化也是划分句外停延的重要参考项。原则上《十三部半巫书》停延层级与一切语音链是吻合的,即音节是底层,篇章是终端。  相似文献   
3.
成语作为现代汉语词汇的一部分,凝结着中华民族几千年的文化。体态成语比其他类型成语更传神地体现了人物的精神风貌,蕴含着丰富的社会文化传统。文章通过对体态成语典故出处和后世运用的分析,探究其社会文化内涵,旨在更好地运用相关成语,传承中国的文化传统。  相似文献   
4.
小时候看过的书,有两本很特别。一本叫做《七里靴》,是关于一个法国小男孩的故事,奇怪的商店主人送给他一双七里靴,他一步就从巴黎跨到了马赛。一本叫做《天梯》,讲述两个中国孩子在爬山的途中与伙伴失散了,让我惊异的是,最后他们俩竟然从埃及金字塔里走了出来。旅行的美妙恰到好处地显现在这两本书中:因为日常生活的琐碎与有限,所以我们需要尽可能地扩大活动范围。在旅行中,时空的置换不断给我们的心灵和肢体注入新鲜的空气,可能性则犹如原子核的裂变,一个变两,两个变四。八月,我们被植物馥郁的香气缠绕,被午后的一场热雷雨唤醒。你有没有搁下手中的试卷,望着窗外的树木发呆?你有没有想念奔跑的感觉,以及那双不小心遗失在操场的球鞋?你有没有渴望把头发剪短,把皮肤晒黑,把身体交给一片陌生的土地?你有没有取下挂在脖子上的家门钥匙,把指南针和水壶装进行囊?Are you ready? 旅行,现在开始……  相似文献   
5.
顾奕 《文教资料》2011,(27):26-28
2010年网络词“给力”以前所未有的惊人速度流行并得到主流媒体的认可。本文对这一现象给予了解释,并对该词的用法做出了预测。  相似文献   
6.
顾奕 《江苏教育》2013,(2):79-80
<正>"生活无处不语文",语文与社会生活的外延等同,语文学习不仅仅是学教材,更要开阔眼界,增强积累,让学生多读书,读好书,在感受、领悟中丰富体验,提高语言文字的品味、运用能力,增长见识。正是在这样的理念指引下,我校"三分语文"教学改革开辟了国学读本及时文教学模块。教师依据课程标准和学情,根据国标本教材的编写系统自主确定教学内容,主要采用如下三种教学方式:1.单独选文,课堂精学,成为基础性学习的一部分。  相似文献   
7.
顾奕 《文教资料》2009,(18):226-228
从古自今,中华民族对取名就独有讲究."一名之得,可以成龙;一名之失,可以成虫"[1]的说法虽说有些夸张,但在漫长的历史长河中却积淀出独树一帜的取名文化传统.而男女性别作为人类最基本、最原始的区别,又给人名这个文化事项留下了不可磨灭的差异.  相似文献   
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