《简爱》出版的前后     

乔治·史密斯  顾明栋 《世界文化》1984,(1)

1847年7月,一只内有手稿的包裹送到了我们的办公室。包裹是寄给史密斯—埃尔德出版公司的,不过上面还写有划去的三、四家出版公司的地址,表明这只包裹在此之前曾投寄过别的出版商。这样做当然不是故意要让我们对手稿事先得出好的印象。显然,我们收到的是一部其它出版公司拒绝出版的手稿。包裹内装的是《教师》一书的手稿,署名是  相似文献   

汉学研究的知性无意识     

顾明栋 《北京师范大学学报(社会科学版)》2013,(3):23-36

在汉学研究中,从事研究的学者既有中国人亦有西方人。因此,汉学研究所涉及的学术政治虽然没有东方主义那么强烈,却显得多姿多彩,纷繁复杂。近年来的一些汉学研究的争论个案向我们生动地表明:学者的族群因素对汉学领域学者的心态产生了知性方面的影响,甚至会演化成带有族群色彩的学术政治,并对学术观念和研究范式的使用产生相当的影响。由于置生于身份政治的学者很少有人能清醒意识到或愿意承认是族群身份在作祟,这种影响学术的心态可被称为"族群无意识"或"知性无意识"。  相似文献   

中西美学思想对话的共通基础——刘勰和谢林的艺术论比较研究     

顾明栋 《北京师范大学学报(社会科学版)》2021,(2):43-51

中西美学研究有一个十分重要的问题:两大美学传统之间是否有共通的概念性基础可供对话?在众多中西美学思想家中,刘勰和F·W·J·谢林是两位杰出的代表人物。他们虽然生于不同的时代,长于不同的文化传统,其艺术理论也汲取了不同的哲学和美学思想,但是,他们的艺术论却代表了中西两大美学传统的核心思想。通过对两者的艺术思想进行比较研究可以发现:他们在艺术创造、创作灵感、艺术与自然、神性与艺术、形式和内容、表征和阐释等核心问题上表达了异曲同工、甚至是惊人的相似看法,他们的洞见超越了文化传统和审美意识的差异,触及了人类审美意识的本源,不仅可以构建两大传统进行对话的共通基础,而且可以展望全球性美学理论的可行性。  相似文献   

中国古代诗人如何诗意地存在?——论汉诗的语言机制与审美心理     

顾明栋 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(5)

在对语言和诗歌本质的形而上反思中,存在主义哲学家不再将语言视为人们通常使用的工具;而是将其视为构成了"世界"的主题和材料。语言不仅是诗歌的本源,而且还赋予其创造的文本世界以展示自身的潜力。此外,它还绘制使作者和读者被限制和统领的地图,构建创作和阅读时的主体性,决定想象和理解的心理活动。在抒情诗一直占有绝对主导地位的中国古代,诗歌语言构建了诗人存在于此的"世界",并在很大程度上决定了他们如何诗意地存在。从分析王维、杜甫、刘禹锡、李白、温庭筠、马致远等人的诗歌入手,可以看出,中国诗歌语言的材料被赋予了梦境意象的特征。汉字的象形性,汉字少有的词形限制,以及诗行的句法自由,使得中国古代诗人能够创造自由的语言缝合,这种缝合类似但超出电影场景的缝合。它暗含许多主体立场,从而使诗中的诠释空间变得飘忽不定,在某种意义上是一种自行滚动的意义生成,随之而来的是一个个跟主体相关的新"世界",诗人得以栖居其中,在瞬息之间达到一种诗意的"此在"(Dasein)。  相似文献   

爱情是死里逃生的秘诀     

保罗·加里科  顾明栋 《世界文化》1981,(4)

今天我一回家就把三十年前写的一本日记从陈旧的道具箱里翻了出来,再看一遍。日记记载了阿曼多大魔术师与世长辞的经过。我还找出另外一件东西。这件东西很久以前就落入我手中了,打那以后,我再也没瞧它一眼,直至今天才头一回瞧它。这  相似文献