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1.
凭借技术的、诊断性的、工具性的语言来对待孩子,实际上就是在精神上放弃孩子。父母或老师如何看孩子?有一种独特的、教育学的方法吗?一种不同于一般人看孩子的方法。也许,这是一个奇怪的问题。因为看是一种感官行为,难道我们不都是以相同的方式看孩子吗?比如说,我们看见的是同一个面貌、同一个动作、同一个孩子在跳绳或画画。  相似文献   
2.
教育机智是怎样的?我们怎样才能看到,在哪里才能看到教育机智在发挥作用呢?这些都是难以回答的问题。要分辨出真正的机智行为与做作、虚假的行为方式,对我们来说并不总是那么容易。后者似乎并非真正出于对孩子们幸福的关心。孩子们常常能够准确地分辨出哪些教师是“真正”关心他们的,哪些教师是“假装”的,并非真正对他们感兴趣。教育机智主要体现在与孩子们相处时的关心取向上。这与其说是某种可观察到的行为还不如说是一种主动建立起来的关系方式。尽管如此,我们还是有办法来描述机智在我们的教育言行中的表现方式。  相似文献   
3.
我们可能会终身感激父母或一位老师,即使我们从这个人那里学到的物质性的知识逐渐丧失了其适切性。部分的原因可能是由于这样的事实:我们从一位伟大的老师那所“获得”的与其说是一个具体的知识体系或一组技巧,还不如说是这位体现和代表知识的老师的行为方式——生活热情、严于律已、献身精神、人格力量、强烈的责任,等等。  相似文献   
4.
教育敏感性和教师行动中的实践性知识   总被引:13,自引:0,他引:13  
在日常的课堂生活中,教师每一刻所做的、所说的,甚至什么都不做,都具有教育实践意义。无论教育目标或目的是什么,也不管教学中使用何种方法和手段,它们对教和学都有教育价值,都会产生教育效果。这些都是教师在和学生的交往活动中所体现出来的实践性知识,本文就是探究教师这种实践性知识的本质和意义。教师行动中的实践性知识需要教育敏感性,也可以说需要教育关切和机智,或身体化的、直觉的理解。  相似文献   
5.
教育机智做什么呢?教育机智做对那些孩子好的和恰当的事。可是,我们怎么知道什么对孩子好和正确呢?假如你不能上升到道德和批判性的理论高度去以一种概括性的方式寻找答案的话,那么你就需要下到日常生活体验的具体层次中去观测机智在具体的情境和环境中做什么。  相似文献   
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