从汉画像中的人物图像看汉代人的审美意识     

马筱 《淮南师范学院学报》2010,12(5):79-80

汉人物图像艺术渗透着汉代人的审美心理,它所表现的艺术世界展示出两种意识结构：儒家审美意识和道家审美意识。  相似文献   

灵感与顿悟     

顾静洁  马筱 《商丘职业技术学院学报》2008,7(1):85-86

柏拉图的灵感说可以脂“神秘”来形容,反映了一种唯心主义的认识观。而南禅宗的“顿悟”可以用“玄妙”来形容,接近于主观唯心主义思想,是一种自我的修行,一种机缘,能够刹那间发现永恒的智慧,从此超脱俗世,达到一种自由的境界。这两种思想都对后世产生了深远影响。  相似文献   

探究农村学校美术教育实施发展的途径     

马筱 《四川教育学院学报》2011,27(11):9-10,18

初中美术教育是素质教育不可或缺的一部分,要使贫困地区农村学校的初中美术教育得到普及和发展,应从农村的实际出发进行美术教育：在教学准备方面应精心设计教学内容;要把培养美术特长生列入教学计划;在课堂教学实施方面应采取民主型的教学方式;以办小美展的方式优化教学环境。  相似文献   

汉画像石艺术中的装饰纹样研究     

马筱 《合肥教育学院学报》2011,(5):119-122

汉画像石作为我国古代一种主要服务于丧葬礼俗的独特的艺术形式,具有浓郁的民族色彩和时代特征。画像石大多嵌饰于墓室及其附属地面上的祠堂、墓阑等建筑之上,它们既是组成这些墓葬建筑物的构件,又是配饰其表面上的刻画装饰。装饰纹样是汉画像石艺术的重要组成部分,它不仅在形象思维上解决了装饰造型的基本问题,而且比较全面遵循了艺术形式美的规律。  相似文献   

顾恺之传神论与苏轼传神论比较分析     

马筱 《商丘师范学院学报》2008,(2)

顾恺之首先明确提出"传神论","神"成为顾恺之绘画创作与品评的标准.对如何掌握描绘对象之神,顾恺之提出"迁想妙得"之法,还明确提出了传神则要"以形写神".苏轼的传神论是在顾恺之基础上的发展.  相似文献