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马良信 《郴州师范高等专科学校学报》2000,21(1):6-14
秦观是北宋时期新旧党争的牺牲品。他学务经世，名重当时，却生不逢辰，“为世所弃”，命运乘蹇，道路坎坷。 相似文献
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对"红杏枝头春意闹"的解读"见仁见智",涉及到诗词的读解方面"无理"、"有情"等深层次的矛盾关系。诗词有它的特殊规律、结构特点和表现手法,只有反复咏诵,熟读精思,把握诗的艺术特质,才能领会诗的真意,才能得出符合诗的实际的解释。 相似文献
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炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民,在长期的生产实践中,创造了丰硕的物质财富和精神财富,积淀而形成了博大精深的炎帝文化,凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分,是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化,对于建设社会主义新文化,具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹,与炎帝文化有着历史渊源关系,大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源,构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业,必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托,也是炎帝文化走向现代化的重要途径。 相似文献
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马良信 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(3):1-4,19
秦观词远祖温韦，近承晏欧，下启周姜。在艺术上，秦观融会众长，把对传统的借鉴同自己的独创融为一体，创作雅词，形成了独特的风格，被誉为“婉约之宗”。尽管其传世之作还不到百首，但他在词史上的地位及其对宋词发展所起的承传作用，却是不可低估的。 相似文献
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秦观居苏门四学士之首,深得苏轼赏识。然而长期以来,人们普遍认为,在词的创作上,秦观走的不是他老师的路子,词风迥异苏轼而近似柳永。因此,历来秦柳并称。那么,秦观既为苏门学士,其词为何多学柳永?对此,笔者认为,秦观由于个性、气质与苏轼存在着差异,也由于在艺术上有新的追求,秦词不可能呈现出与苏词完全相同的面貌,但秦词不仅受过柳永词的影响,更深受苏轼影响这一点是毋庸置疑的。比较分析秦苏词风相似之作,深入探讨秦观对苏轼词风的继承,有助于我们对秦词的全面了解和评价。 相似文献
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马良信 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(1):21-26
“周子之学，以诚为本。”“诚”是宋代理学开山周敦颐在其主要哲学著作《通书》中反复阐述的哲学概念，有着极其丰富和精微的宇宙观和道德观的内涵。研究和探讨“诚”的真实含义，揭示“诚”这个古老的精神文明精粹之要义，不仅有助于我们对周敦颐哲学思想理论体系的全面认识和了解，而且对于搞好我国社会主义精神文明建设，也有十分重要的意义。 相似文献
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在文学史上 ,秦观是以一个杰出的词人出现在北宋词坛上的 ,一向誉为“婉约之宗”。他以情为词 ,以词写心 ,写出了“古之伤心人”(冯煦 :《宋六十一家词选·例言》)之言 ,或写羁旅行役 ,或抒离愁别恨 ,都是肺腑之音。他善于表达心灵中一种最为精微敏锐的感受 ,别具一种深婉幽微、俊逸精妙的艺术魅力。这种含蓄深婉 ,哀感凄清 ,如飞花似梦、丝雨如愁的艺术风格的形成 ,不仅仅与他一生命途多舛的坎坷经历有关 ,更是他特有的多愁易感、敏锐柔弱的个性气质在艺术上的体现 相似文献
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“周子之学 ,以诚为本。”“诚”是宋代理学开山周敦颐在其主要哲学著作《通书》中反复阐述的哲学概念 ,有着极其丰富和精微的宇宙观和道德观的内涵。研究和探讨“诚”的真实含义 ,揭示“诚”这个古老的精神文明精粹之要义 ,不仅有助于我们对周敦颐哲学思想理论体系的全面认识和了解 ,而且对于搞好我国社会主义精神文明建设 ,也有十分重要的意义 相似文献
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本文详细论述了秦少游贬郴州期间所写的诗词,是他这段时间生活和精神面貌的真实写照,也是他遭贬滴受迫害的思想感情的自然流露。这些诗词系统地反映了失意文人贬郴州的心迹,而又表现得那样真切感人。它从一个侧面真实地反映了北宋后期新旧党争给正直的知识分子带来的深重灾难,触及了这一时期重大政治。因此,这些作品是值得珍视的。 相似文献