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黄尚文 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(5):106-107
唐浩明历史小说所揭示的最大悲剧是生不逢时的悲剧，是人的华才美质被时代误用的悲剧。作者将曾国藩、杨度、张之洞等连成一线，勾勒出近代史上中西文化从“器物”到“制度”的冲突、融合过程。原有的文化法则在新时势面前失去功效，历史困境进一步深化文化困境，三者均以奇崛之才不仅殉了昏聩之主，而且殉了那个腐朽、没落的封建末世。“中体西用”最终成为“南橘北枳”。 相似文献
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先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观,一方面肯定了语言的积极作用,表明人类的认识和交流离不开语言;另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述,指出语言不能穷尽事物的本相,必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、文艺创作风格、民族文化心理的形成都产生了深刻影响。 相似文献
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老子的名实思想、语言观及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
先秦语言学的讨论是从哲学上的名实之辩兴起的。老子的名实思想中已经形成了比较系统的语言观，一方面肯定了语言的积极作用，表明人类的认识和交流离不开语言；另一方面对语言的消极作用作了预见性的超前论述，指出语言不能穷尽事物的本相，必须借助语言之外的直观体悟去领略万物的“奥妙”。老子的名实思想和语言观对中国语言学的发展方向、艺创作风格．民族化心理的形成都产生了深刻影响。 相似文献
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黄尚文 《湖南科技学院学报》2011,32(5):89-90,117
梵净山佛教文化在历史上虽然也相当鼎盛,但是其欲为弥勒道场,在历史底蕴和证据上还嫌不足,并且还有其他佛教弥勒道场的挑战。故梵净山佛教弥勒道场地位的确立,还需从历史以外的角度着手。 相似文献
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通过借鉴常德诗墙和台湾佛光山的成功经验,运用解释学提供的理论依据,指出梵净山弥勒道场地位的确立,应该从文化建设着手,努力打造梵净山特色的弥勒净土信仰和法相唯识学研究中心。 相似文献
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武陵山区的宗教碑刻是研究地域宗教文化及社会历史的重要史料。在湖南芷江罗山庙新发现的六通碑刻,上起乾隆,下至光绪,从微观视角反映了武陵山区的宗教文化和社会生活,可供宗教史学、宗教社会学、宗教经济学等研究之用。 相似文献
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唐浩明笔下的晚清时代,是中国历史上最为屈辱、腐朽的悲剧性时代。揭示人生悲剧命运的历史文化成因:传统的儒家文化本身潜藏着悲剧性,湖湘文化作为儒家文化的地域呈现,过分强调“经世致用”,“自强不息”,酿成悲剧的可能性也就愈大。曾国藩、杨度等的悲剧,既是传统儒士之悲,更是湖湘士子之悲。 相似文献
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黄尚文 《湖南科技学院学报》2007,28(5):19-22
文学,本质上就是一种特殊的文化建构行为。受地域文化的影响,唐浩明的历史小说充满浓郁的湖湘气息,体现出明显的湖湘文化精神。唐浩明的作品一方面褒扬实干经世,贬低清议空谈,表现为“学为苍生”;另一方面,于事功之外,主张修身、守静,强调“含雄奇于淡远”。儒家文化的“外王”与“内圣”,湖湘文化的“经世致用”与“心性修炼”在小说中得到了完整诠释。可以说,唐浩明的历史小说对湖湘文化精神,作了当代文学史上最为全面、系统、形象的文学诠释,并借此理性回护了以儒家思想为主体的中国传统文化。 相似文献
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黄尚文 《湖南科技学院学报》2005,26(7):245-249
湖湘文化对唐浩明濡染甚深，但鲜有研究者从湖湘文化角度对唐浩明的历史小说进行解读和批评，并因此造成误读和苛评现象。本文试图结合湖南学界包括唐浩明本人对湖湘文化的研究成果，以“经世致用”、“忧患意识”等作为切入点，分析唐浩明进行文学创作的动因和自觉进行文化传承的责任意识，揭示其历史小说的文化特征和思想价值。 相似文献