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苏洵《六国论》:“六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。”这“互”字的意义和用法是什么,目前有三种不同的说法:高中语文第三册注说是“交互”,周霁说是“都”,尹君说是“递相”。这三种说法中,以“交互”说影响最广,“都”说最新,且有较详细的论证说明,故亦很有一辨之必要。近几年来,笔者为了探求这“六国互丧”中“互”字的确切解释,曾查了阅大量古书,收集了不少例句,发现唐颜师古注释《汉书》常用“互”来训“更”,经过一番比较和考察之后,我们确信古代汉语的副词“互”和“更”是一组同义词,从而使我们对副词“互”字的意义和用法有了 相似文献
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黄淮平 《淮北职业技术学院学报》2003,2(3):46-47
校园文化是一种通过有形的物质形态和无形的精神形态所体现出来的师生员工精神风貌的特殊的群体文 化。学校应把追求知识、崇尚科学、塑造完整人格作为校园文化建设的宗旨,大力培养优良的校风、教风、学风。 相似文献
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在20世纪的中国教育史上,黄炎培先生是以自己独特的职业教育思想和实践,成为与时俱进的教育家的。黄炎培作为教育家的人生轨迹,极富个性色彩和传奇经历。他考中了清末举人,却抛弃了仕途生涯;他献身于教育,却寄情于革命;他积极兴办学校,却建立了民主政党; 相似文献
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黄淮舒 《福建工程学院学报》2015,(5):466-470
个人将自己合法购买的书籍扫描并制作成电子文档用于在平板电脑等设备阅读的行为通常受到各国著作权法中关于“合理使用”条款的豁免,但代人扫描制作电子书籍的服务在日本法律中则被判决为侵权。由于中日著作权法的差异,该服务在中国法律下可能获得完全不同的合法地位。过分保护权利人或许合法但未必有益,从消费者需求出发积极提供更有价值的服务才是电子书籍产业发展的关键。 相似文献
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快乐教育新探 总被引：2，自引：0，他引：2
一、快乐教育的含义快乐教育是指教师在教育教学中,通过一系列方法、技能或技巧潜移默化地施加影响,使学生愉快地接受与完成学习任务的过程.在这个过程中,教师教育艺术水平的高低,综合地体现了教师的教育机智、思想境界、人格力量和知识魅力的状况,在激励、唤醒与鼓舞学生摄取精神营养,充实和完善自我中、发挥着巨大的主导作用.教育艺术的真髓在于快乐教育,快乐教育的最高境界是真善美的统一.真即科学性;善即伦理性;美即审美性.教育教学过程始终表现着人类社会真善美的力量与假恶丑力量抗争的特色.教师的天职就是向学生传播真善美的福音,揭露和鞭笞假恶丑的劣迹恶行,引导学生追求正义、真理和进步.从本质上 相似文献
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成人教育是高等教育的重要组成部分,探索在成人教育中实施素质教育是新世纪我国成人教育的重大课题.我校在围绕着提高成人学员的综合素质,在思想道德、专业教学和文化素质等方面进行了一系列的探索与实践,并取得了显著的成效. 相似文献
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黄淮 《历史教学(高校版)》1965,(9)
答:公元前五世纪中叶,对波斯战争的胜利促进了希腊奴隶制经济的发展.当时,希腊许多生产部门普遍使用奴隶劳动.农业中使用奴隶较早,如在斯巴达.其他城邦在农业中使用的奴隶以贵族大地产中较多;在雅典等小农经济比较巩固的城邦,一般小农皆为自耕农,有的使用一两个奴隶.使用奴隶劳动最为普遍的还是手工业.在工商业发达的城邦里,手工业生产的许多部门,如金属冶炼、武器制造、皮革生产、陶器生产、乐器制造、药品制造等等,都有使用奴隶劳动的手工业作坊;小型的一般有奴隶五、六人至十人,大型的在二、 相似文献
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提到沙漠,人们眼前很决会浮现浩瀚无涯、人迹罕见的景象,耳边响起北风卷地、飞沙走石的声响……总之是荒凉极了,凄清极了。既然如此,又该怎样表现我们当今时代“沙漠”特有的生机和活力呢？目看诗人黄淮的这首不同凡响的抒情短诗《驼峰》。 相似文献