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1.
龙叶先 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):21-25
建造苗族“祭祖寻根”敬仰圣地不仅必要而且可行。地理区位、苗族传统文化资源及存在状况分析表明，贵州榕江具有建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的绝对优势，是建造苗族“寻根祭祖”敬仰圣地的理想之所，建造要求修缮扩建苗王庙、构建苗王庙群，恢复设计集神圣、教育和娱乐为一体的祭奠仪式，研究确定祭奠时间日期，使之逐渐成为传统节日，并将苗族古文化、传统文化保存较好的村寨建造成苗族文化“寻根”之所。 相似文献
2.
龙叶先 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):40-45
从温特生产与企业获取和利用资源能力关系方面进行的探讨指出,温特生产促进了更大范围利用分布于世界各地的资源,并主要凭借产品的快速创新而使之得以实现。 相似文献
3.
探索温特制这种新型的生产方式与深圳电子信息产业兴起的相关性,将对我国信息产业以及其他战略性新兴产业的形成与发展具有重要的理论意义与实践意义.温特制的产业链部分转移特性,一方面适合深圳的资源状况和禀赋条件,另一方面使深圳嵌入国际产业链,推动要素资源向深圳流动和集聚,使深圳在资源稀缺和条件恶劣情况下,迅速地建立起了电子信息产业. 相似文献
4.
龙叶先 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):22-26
贵州传统文化尽管丰富厚实、绚丽多姿,但却缺乏可以整体反映贵州文化身份的标示。蚩尤文化不仅历史悠久、影响深远,且与贵州多样传统文化联系密切,更为可贵的是,蚩尤文化在贵州依然以活态方式存在。而要以蚩尤文化为基模构建贵州文化身份,则需要构建各民族皆认同的仪式活动和增强蚩尤文化的经济性。 相似文献
5.
龙叶先 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(3):43-47
虽然苗族刺绣在国内外享有极高的声誉,但它在现代民间生活中衰败的速度却异常惊人.在新的历史条件下,苗族刺绣只有立足于现实条件,实现功能转换,才能摆脱被抛弃的局面,从而得以长足发展. 相似文献
6.
龙叶先 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(1)
贵州传统文化尽管丰富厚实、绚丽多姿,但却缺乏可以整体反映贵州文化身份的标示.蚩尤文化不仅历史悠久、影响深远,且与贵州多样传统文化联系密切,更为可贵的是,蚩尤文化在贵州依然以活态方式存在.而要以蚩尤文化为基模构建贵州文化身份,则需要构建各民族皆认同的仪式活动和增强蚩尤文化的经济性. 相似文献
7.
当前高等教育的费用超出了绝大多数民族地区农村家庭的承受能力,使得他们不得不放弃接受高等教育的机会,导致了这些家庭孩子的接受高等教育机会不平等。提出全面取消农业税、增加农民劳务收入、设立贫困学生补贴基金、推行助学贷款、发行教育彩票、延长学制、提供勤工俭学的机会等解决措施。 相似文献
8.
经济机会与民族家庭的学校教育态度及行为互动的研究 --以西南民族地区农村家庭为个案 总被引：1，自引：0，他引：1
西南地区农村绝大多数少数民族家庭,由于经济困难和教育成本的增加,使得他们只能承受最多不超过义务教育阶段的教育,经济机会也就相对较少;较少的经济机会反过来又影响其教育投入。必须采取积极的措施增加民族地区农村家庭的经济机会,从而调动民族地区农村家庭对学校教育的积极性。 相似文献
9.
龙叶先 《贵阳学院学报(社会科学版)》2011,(4):37-43
经济以产业为载体,经济发展转型本质上就是产业的发展转型。由于生产方式构成了产业的核心,从而它的变革也就成了经济发展转型的深层动力。又由于劳动者、劳动对象、劳动资料以及劳动组织形式是生产方式的基本构件,因此,经济的发展转型在深层次上主要是通过变革、发展劳动者、劳动资料、劳动对象以及劳动组织形式而实现。 相似文献
10.
苗族水鼓舞是一项省级非物质文化遗产,尽管荣获多项殊誉,但其濒危步伐仍然在加速.因此,采用生产性保护方式是苗族水鼓舞保护的重要选择.生产性保护,就是通过“生产”而将苗族水鼓舞以“产品”形式供给人们,使越来越多的人欣赏、参与“苗族水鼓舞”活动. 相似文献