开普勒的科学发现与其心目中的“上帝”     

于祺明 《丹东师专学报》2012,(1):67-73

近年来＂科学与宗教关系＂问题成为人们关注的一个焦点,有一种倾向认为：科学与宗教没有本质区别,科学与宗教可以互补和融合,甚至提出宗教可以指导科学的发展。其啧啧称道的案例之一是,笃信上帝的开普勒做出了重大科学发现。本文着重分析了开普勒的自然哲学思想,从而说明他心目中的＂上帝＂只是＂理性＂的代名词,开普勒取得的科学成就完全是理性活动（包括科学观察）所结出的硕果,是＂摆脱宗教＂的成果,而不是靠什么万能上帝的推动。  相似文献   

牛顿自相矛盾的“上帝观”析评     

于祺明 《丹东师专学报》2009,(2):5-9

科学的发展夺取了上帝（造物主）的＂立足之地＂,不断提升和强化了无神论在认识自然中的话语权,这是历史的发展趋势。但是,至今却有人拿＂科学家信仰上帝＂来做文章,企图把科学的阵地再归还给上帝。通过对牛顿上帝观的内在矛盾的分析可看出这种做法的错误所在。  相似文献   

聚焦“科学与宗教关系”问题     

于祺明 《丹东师专学报》2010,(1):11-14

近年来＂科学与宗教关系＂问题成为人们关注的一个焦点,这本是件有意义的事情。但是,其中却表现出一种不容忽视的倾向：回避科学与宗教的本质区别,扭曲科学蓬勃发展迫使宗教不得不改变教义内容的事实,反而大谈寻求科学与宗教的互补与融合,甚至吹嘘宗教可以指导科学的发展。本文指出了这种倾向的实质所在。  相似文献   

哥白尼的天文学革命与上帝     

于祺明 《丹东师专学报》2010,(6):11-16

哥白尼所创立的＂日心说＂理论是天文学历史上一场撼天动地的变革,无愧于成为人类近代科学革命的伟大开端。＂这一伟大成就,不仅铺平了通向近代天文学的道路;而且也帮助人们在宇宙观上引起了决定性的变革。＂＂日心说＂理论的产生具备了社会和个人两方面的条件,是＂摆脱教权统治和学术统治枷锁的精神解放＂的辉煌成果,而绝不是什么笃信天主教上帝所得的恩赐。  相似文献   

试论自然科学家与宗教信仰的关系——宗教信仰能促进自然科学研究吗？     

于祺明 《丹东师专学报》2013,(1):65-71

自然科学家与宗教的关系成为时下的一个热门话题,＂科学家信教＂甚至成为那些护教学者的＂杀手锏＂。这正有力不过地表明了,科学的巨大飞速发展已经确实使得宗教的地位江河日下,宗教已经沦落到要攀附科学来谋传播,靠科学家的青睐而求生存,昔日至高无上的主宰不得不向＂奴婢＂低眉屈膝。＂科学家信教＂这一＂杀手锏＂其实是虚假的,因为没有一个自然科学家是依靠其宗教信仰而取得科学成就的,宗教信仰在科学家的科研活动中根本起不了积极作用。  相似文献   

试论科学顿悟与思维方法   总被引：1，自引：0，他引：1  

于祺明 《科学技术与辩证法》2004,21(6):38-41

科学顿悟与思维方法的关系问题一直是科学方法论中争论的一个焦点。本文认为 ,直觉、灵感不仅对于心理学的分析来说是重要的 ,而且对于思维方法的分析也是重要的。当然这就需要突破传统方法的局限 ,进一步研究科学方法与创造性思维的关系 ,这是符合科学家实践活动真实状况的 ,对于更好地理解科学发现的方法问题将会是很大的推动。  相似文献