排序方式： 共有21条查询结果，搜索用时 250 毫秒
1.
2.
在我国古代君子之辩强调以公心辨（辩）,以追求真理为目标。先秦典籍中的许多寓言,如盗跖为君子所唾弃、孔子诛少正卯等即鲜明地反映了他们的这一立场：辩论不能是无原则地狡辩,而必须坚持道德至上的原则。古人的这一辩论原则对于我们当今盛行的辩论赛有诸多启示,无论是辩论赛的组织者还是参与者,都应该为真理而辩,为追求人格的高尚和社会的进步而辩。 相似文献
3.
先秦儒家从内位与外位相区分的角度考虑“亲亲”和“尊尊”关系问题，这两者并不是绝然对立的。儒家重视亲亲血缘关系，实质是强调情感的自然真实性，包括丧服服叙制度在内的礼文之道德原则，实际就源自于人们的这种真实情感。对源于亲情的真实情感的极端重视和通过对道德原则的不断切身反省从而得到落实是先秦儒家思想的两大特色。 相似文献
4.
吴树勤 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(2):11-14
先秦儒家主张学习的目的为了促进人自身道德的发展和人格的完善,而且,人存在的合理性和发展的可能性的理论根据先天地存在于每个人的自然资质中。因此,人们在学习的过程中应该立足自身,在人伦社会关系的不断磨砺中,围绕自己的兴趣爱好和能力努力挖掘自己的内在潜能,发挥自己的个性和优势,在这个意义上,学习对人而言是一件快乐的事情,人才有可能逐渐完善自身并不断造福社会。 相似文献
5.
"统类"思想在荀子思想体系中居于核心位置。礼义是人之所以为人的根本原则,把握礼义之统,是个人道德成就和社会历史文化形成的根本。牟宗三等先生重视荀子的"统类"思想,同时指出,按荀子思想逻辑,其"礼义之统"是无根的,存在"本原不足"的问题。其实荀子自觉意识到这一理论难题,因而在人性论上做了结构性说明,并论证人之价值就在于理论与实践的张力关系中展开与实现。荀子思想赋予了现实中的人们更多的责任与使命。 相似文献
6.
通过信息化建设促进经济结构调整,尤其是产业结构的优化,是提升我国整体经济竞争力的关键.我国可借鉴发达国家通过信息化建设推动产业结构调整的成功经验,根据全球化产业结构和竞争力的变化,加快信息化建设,特别是加快信息化发展的技术创新和制度创新,以此带动国家产业结构整体的高级化水平,提高产业的国际竞争力. 相似文献
7.
8.
先秦儒家从内位与外位相区分的角度考虑"亲亲"和"尊尊"关系问题,这两者并不是绝然对立的.儒家重视亲亲血缘关系,实质是强调情感的自然真实性,包括丧服服叙制度在内的礼文之道德原则,实际就源自于人们的这种真实情感.对源于亲情的真实情感的极端重视和通过对道德原则的不断切身反省从而得到落实是先秦儒家思想的两大特色. 相似文献
9.
我国古代君子的辩论强调以公心辨（辩），以追求真理为目标。先秦典籍中的许多寓言，如盗跖为君子所唾弃、孔子诛少正卵等即鲜明地反映了他们的这一立场：辩论不能是无原则的狡辩，而必须坚持道德礼仪至上的原则。古人的辩论原则对于我们有诸多启示，我们应敲立足当下，为真理而辩，为追求人格的高尚和社会的进步而辩。 相似文献
10.
选取暴风科技网络版权侵权案,从法律与经济学视角探讨我国网络版权的侵权与保护问题。在建立网络版权侵权的预期损害函数基础上,分析版权监管部门治理网络版权侵权的最优预防水平,并提出治理对策。 相似文献