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孔子的遗产:从乌托邦到意识形态 总被引:1,自引:0,他引:1
这几年,传统大热,《论语》很火。这背后的因果耐人寻味。什么才是孔子留给我们的真正遗产?我相信,李零先生的这篇文章会给大家很多启发。此文选自李先生马上要出版的《我读论语》(在北大的《论语》讲义)之总结部分。 相似文献
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正天地君親師,師很重要魯迅的第一個師父是個姓龍的和尙。他說,龍師父的屋裏供着塊金字牌位,上面寫着"天地君親師"(《我的第一個師父》)。什麼叫"天地君親師"這個說法很古老,如《荀子·禮論》就有類似說法。禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也,君師者,治之本也。無天地,惡生,無先祖,惡出,無君師,惡治。三者偏亡,焉無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。 相似文献
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梁鑒者,梁任公之曾孫也,藏鏡多奇品.銅鏡乃漢代藝術之縮影,雖廣止數寸,而納天地於其間,四方八位,萬象雜陳,恍如仙境,試取其紋飾,較漢畫像石,可知吾言不虚.而古工匠鑄婦女哀怨之辭於鏡背,可補文學史,亦足珍貴.其中有女性賦體詩四篇,一向號稱難讀,覽者不知如何破讀斷句,至文義而不可得.今草短札四篇,以答梁鑒之請. 相似文献
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从简帛发现看古书的体例和分类 总被引:2,自引:0,他引:2
这里讲的“体例”是指我们对古书写作方式和阅读方式的理解,“分类”是指按这种理解建立的类型概念以及它们在历史过程中的演变。简帛古书内容本身的构成方式,以及其不同类型的相互关联和相互转化。这对阅读简帛古书来说是必备知识。 古书的体例和分类,郑樵、章学诚叫“校雠”。校雠学,表面上是簿目核对,实际上是历史比较1。它和古书的作者、年代、真伪都有关系,是解决这类问题的基础研究。中国的学术传统,自宋迄清有“辨伪学”,近代以来有疑古思潮,西方也有“文献批评学”(text criticism)。它们都是从怀疑的角度审查史料,… 相似文献
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从“五族共和”想起的 总被引:1,自引:0,他引:1
洪业先生晚年侨居美国,每于故土作远人之思。当他86岁的时候(即他去世的前一年),有一天大陆来了客人,先生性起,亲自下厨烧菜。菜成,略分五色:红的是龙虾,绿的是芥菜,黑的是豆豉,黄白是鸡蛋。先生戏称为“五族共和”(见[美]陈毓贤《洪业传》,北京大学出版... 相似文献
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