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桓晓虹 《南阳师范学院学报》2009,8(2)
汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像,而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物.神蹻是道教思想直接影响的结果,是汉人不迂执于现实长生成仙的体现,传达出汉人对得道之"道"的理解和认识;神蹻也是汉人忧患意识的焦点性栽体、得道主体观的象征和其社会性孤独感的变相表现和避难所. 相似文献
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司马迁面对宫刑，以其人本贵生、直接立功不成追求立德、立言以立功的人生观，将本能麻木的、清醒理智的、自主理性的妥协与执着和谐辩证地演绎于一身，凸显出两面性的人格魅力。 相似文献
3.
手机短信文学是在后现代语境下,伴随着手机短信功能的日益加强而诞生的,以手机为媒介的文学新样式.传达出后现代的多重文化特征:异化性、开放性、平民性、游戏性、快餐性、潜意识性,从而使短信文学呈现出复杂多元性. 相似文献
4.
桓晓虹 《南阳师范学院学报》2009,(2)
汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像,而神踽也是常伴升仙者左右的神性物。神踽是道教思想直接影响的结果,是汉人不迂执于现实长生成仙的体现,传达出汉人对得道之“道”的理解和认识;神蹯也是汉人忧患意识的焦点性载体、得道主体现的象征和其社会性孤独感的变相表现和避难所。 相似文献
5.
司马迁面对宫刑,以其人本贵生、直接立功不成追求立德、立言以立功的人生观,将本能麻木的、清醒理智的、自主理性的妥协与执着和谐辩证地演绎于一身,凸显出两面性的人格魅力. 相似文献
6.
桓晓虹 《南阳师范学院学报》2008,7(10)
对短信文学界定的现状及存的在问题进行梳理,并对界定原则进行探讨,在此基础上提出短信文学是在多元语境下诞生的,以手机为主媒介,文学性和个性化特征并具的文学新样式。 相似文献
7.
桓晓虹 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):89-94
中国古代文化的一元性、整体性特质,使得文学艺术和医学虽异途发展但又相互融合;艺术的医学中和性,医术的人文艺术性,奠定了艺医有通的基础;而艺医兼备的圣人模式促进了艺医二者互通之处的不断进行和发展,贵生、致身的哲学理念和士人重身、致身的操作实践又使之得到了强化;治国救世成为二者防治疗救功能隐喻性延伸于社会、国家层面的交集点。 相似文献
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