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滕继承 《贵州教育学院学报》1992,(3)
孝的含义,一般认为是善事父母。《尚书·尧典》说:“克谐以孝”。《尔雅·释训》说:“善事父母为孝”。孝的产生基于两个条件:其一,以血缘而产生的“亲亲关系”以及对这种血缘亲族关系认识的提高;其二,私有制的产生、个体家庭经济的形成及其与此相联系的家庭中权利和义务的出现。 相似文献
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滕英超 《作文成功之路(高中版)》1996,(10)
我是一个语言教育工作者,出于工作的需要,我一直关注着、审视着全国各级各类语文教学研究(当然包括指导学生作文)的报刊。我惊喜地发现,根植于大庆这块黑土地上的《作文成功之路》杂志,在数以百计的争奇斗艳的作文刊物中独树一帜,犹如一枝出墙红杏,清香四溢,誉满神州。它吸引并征服了百万读者,特别受到众多的中学师生的青睐和一些专家学者的好评。早在1990年,全国语文教学法研究会会长、东北师大教授朱绍禹先生就称它为“一份引人注目的作文杂志”,给予了极为中肯的评价,他说:“有没有办法使作文走向成功之路? 相似文献
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为了纪念《江苏省档案管理条例》颁布十周年,盐城市档案馆广泛征集图片资料,举办了《历史·现实·未来》档案基础知识图片展。展览通过大量的历史档案文献和图片,客观真实地反映档案古今载体形式的变化、中国档案事业发展的历史轨迹,解读档案法律法规的要义,充分展示档案利用的价值和作用,使人们能更好地走进档案、认识档案、爱护档案、利用档案,促进档案和档案工作更好地服务于经济社会建设,服务于人民群众生活。 相似文献
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2017年的中国影视艺术场域可以说是山流水转,柳暗花明。一方面,由各类综艺娱乐节目所引发的“情境化”“游戏化”热潮在轰轰烈烈数年后显露疲态,进入创新乏力的瓶颈期;而另一方面,带有鲜明主旋律色彩的影视作品,以及以其为载体的“大叙事”和“经典叙事”却在低迷不振数年后重整旗鼓,呈现令人瞩目的上扬势头。两相对照之下,可以看出,从主题到修辞,从形象到细节,从创作偏好到受众期待,新一轮的审美文化周期已经初见端倪。而其中,英雄叙事作为最受“大叙事”和“经典叙事”青睐的,同时也是最有利于将抽象的主导意识形态具象化、肉身化的一种叙事范型,也再一次回到了传媒舞台的中心位置。 相似文献
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以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。 相似文献