食虫趣话     

王文铭 《大理文化》2004,(2):49

云南十八怪中,有好几怪都是关于吃的.来过云南的人,都不得不承认云南好玩地方多,好吃的东西多.而在众多好吃的食品中,有一种食品很特别,那就是虫子.  相似文献   

父亲的荒地     

王文铭 《大理文化》2005,(5):12-13

那是文革刚刚结束,初初包产到户的时节.是家里的五个弟妹正吃长饭的关键时期,国家的那点供应粮,常常上月不接下月,寅吃卯粮.到市场上弄点粮也不容易,那时候大家都是计划着消费的,除非家里遇到了大难,少数措手不及的情况下,才去买点赖以生存的粮食,粮食的金贵不言自明.  相似文献   

建构主义在ERP沙盘综合模拟实验教学中的应用研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

王文铭  孙金凤 《实验技术与管理》2008,25(6):137-141

该文探讨了在建构主义教学理论指导下开展ERP沙盘综合模拟实验教学,通过对企业实际运作的模拟,使学生在参与中进行专业知识的学习,体验复杂、抽象的管理理论和决策方法在实践中的运用。教学实践证明,这是一种十分有效的经济管理专业实践教学方式,能有效地帮助学生强化专业知识学习、掌握管理技巧、锻炼分析和解决实际问题的能力,有助于培养学生的综合素质和创造能力,取得了良好的教学效果。  相似文献   

阳刚柔美的鹤庆     

王文铭 《大理文化》2010,(9):57-57

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鹤庆白族人家的年头节下     

王文铭 《大理文化》2017,(2)

鹤庆坝子真是个奇妙的地方.如果论理起来,也不过东西两座山之间稍微宽敞点的夹皮沟而已,不过这鹤庆坝子的奇妙之处就在于它非常像一个微缩后的中国.鹤庆自古以来就形成了“南文北武”的文化现象.有人就开玩笑地说:“甸南人生下孩子,连哭声都像是‘子日,子日’似的.”甸南人重视文化的程度一直让甸北人汗颜.而甸北人生下的孩子的哭声都是“扁担,扁担”的.不过现在甸北人走南闯北,有些人已经打拼成了老板,手里阔绰了.一大院一大院的房子,土豪一般,轿车也是一家比一家高档.供孩子读书也是非重点大学不读.而甸中就像是中原一带一样,不温不火,发展不比甸南差,但也赶不上甸北.在中间做中人似地压服甸南和甸北人.在性格上也是甸北人像极了北方人,性子耿直,非常讲义气.而甸南人也像极了南方人,温温吞吞的,不急不躁,生活慢悠悠的.而甸中人则像极了中原人,原原本本,本本分分,不做作,不雕饰,顺其自然.反正你们也无法跟我比,我也懒得跟你们比.鹤庆白族就这样生活在一个高原小盆地里,自给自足,安安稳稳地过自己的日子.  相似文献   

鹤庆白族服饰     

王文铭 《大理文化》2005,(1):43-44

居住在滇西北高原金沙江边的鹤庆白族,不仅勤劳朴实,而且还是创造美的天才,特别是鹤庆妇女更具有创造美的天赋.鹤庆白族妇女的服装可以根据区域,划分为四大类:从北向南,分别是大方热烈的甸北妇女装;清爽宜人的甸中妇女装;温文尔雅的甸南妇女装;朴实醒目的松桂六合妇女装.  相似文献   

好一个『八碗一座盘』     

王文铭 《大理文化》2011,(7):89-91

白族人不论是红白喜丧大小事,款待宾客都以"八碗一座盘"为主角。也不论世事如何沧桑变迁,这"八碗一座盘"的大主题被都世世代代传承了下来。"八"是一个渊远流长的吉祥数字,在白族人民的生活中,是离不开"八"字的,不仅因为它是"发"字的谐音,更重要的是"八"是力量的象征。所以,结婚抬新娘的两张喜柜要"八"人  相似文献   

英国科学园区的发展模式及对我国的启示     

耿艳玲  王文铭 《云南科技管理》2006,19(2):75-76

英国的科学园区从建立初期发展至今,已经形成了—套比较成熟的发展模式,而我国的科学园区正处于起步阶段,还存在许多问题。文章主要是分析英国科学园区的发展模式,从中提出一些对中国的科学园区的发展有益的借鉴。  相似文献   

自然青山人家     

王文铭 《大理文化》2006,(5):16-17

1983年8月份,我从大理师范学校毕业,被县教育局分配到鹤庆县六合乡的白依山寨任教,白依人是彝族的一个支系,因穿白色的火草衣而得名。火草,是旧时用火镰取火的引火原料,勤劳的白依妇女采集来后,佐以大麻,搓成线,织成  相似文献