文化自信与世界意识——评《辜鸿铭讲论语》     

申冰冰 《科学．经济．社会》2015,(2):137-139

清末,倡导西方文化但激烈批判中国传统文化之风日益强烈。面对历史沧桑巨变,辜鸿铭作为清末大儒,开始"反其道而行之",他认为欧洲各国应向中国传统文化吸取精华,并开始思索怎样把国学推出国门之问题。辜鸿铭在1989年把《论语》翻译成英文,不仅成为中国第一个把儒家经典"东学西传"之人,而且其《论语》译本更被誉为风靡欧美的唯一英译版本。该书透露出的文化自信与翻译方法,不仅便于《论语》在世界的传播,而且重建了中国文化的尊严与自信。  相似文献   

生命的色彩与灵动     

申冰冰 《中国研究生》2011,(7):44-46

人的生命只是历史河流中的沧海一粟,使有限的生命焕发光彩的秘诀是什么?在文明之轴心时代,孔子提出了一套合乎本体生命需要的原则,即"志于道,据于德,依于仁,游于艺",这十二字指引着个体应该具备"道、德、仁、艺"才可以使生命变得有意义而充实。"志于道,据于德,依于仁,游于艺"出自《论语·述而》,孔子倡导人们拥有奋发追求的人生态度,提出"以道为志向,以德为根据,以  相似文献   

《庄子》中的“畸人”之美     

申冰冰 《中国研究生》2011,(6):23-25

在传统观念里"有诸内必形诸于外",人们一直把外貌看做是内在精神世界的外在表现,社会也有以外貌的美丑来评论人的审美标准。但在道家的世界里,庄子把许多面目丑陋到了离奇甚至是可怕的形象,塑造成了美的代表。《庄子》一书指出"人之貌有与也",外形并不能妨碍人独立的人格。符合大道规律,拥有自由洒脱  相似文献   

全球气候变暖的成因和后果   总被引：1，自引：0，他引：1  

王景琳  申冰冰  刘新斌 《长治学院学报》1999,(3)

本文论述了全球气候变暖、臭氧层破坏的成因及其争论,温室气体的排放与全球气候的关系,气温升高对大自然和地球上的生命产生的影响,以及人类对此应采取的相应对策。  相似文献