排序方式： 共有11条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1.
<正>新课标强调“以学生为本”、“健康第一”的教育理念。把快乐体育教学法应用于中学体育教学,可以激发学生的学习兴趣,推行现代教育理念,培养学生良好的道德品质。本文从课堂热身、教学过程和结束三个部分论述了快乐教学法如何在中学体育教学中进行应用。把快乐体育教学法应用于中学体育教学中也会遇到一些难题,具体表现在：一些体育教师传统的教育理念很难在短时间内得到改变;应用这种教学方法可能影响学生体育知识的系统学习和掌握;增加体育组织的难度。 相似文献
2.
物质文明日益丰富的今天,国家加大了对精神文明的建设。近些年来,我国的精神文明建设也取得了一定的成果。但是,不文明的现象却屡见不鲜。而校园的不文明现象似乎颇为引人关注。本文旨在分析当前校园内不文明现象产生的原因,并相应的提出一定的策略,以期能够为净化校园环境,提高校园文明程度做出一定的贡献。 相似文献
3.
郑豪 《南京晓庄学院学报》2009,25(6)
文章讨论了模块2DPCA(two-dimensional principal eomponent anallysis)的人脸识别方法.传统的PCA方法是在特征抽取之前将子图像矩阵转化为图像向量,这样会造成维数增大.二维主成分分析算法(2DPCA)作为模式识别领域的一种重要算法,它直接利用原始二维图像矩阵,生成特征提取所需的图像协方差矩阵,具有较高健壮性.模块2DPCA是2DPCA的推广,模块2DPCA方法先对图像矩阵进行分块,将分块得到的子图像矩阵直接用于构造总体散布矩阵,然后利用总体散布矩阵的特征向量进行图像特征提取.与2DPCA相比,模块2DPCA方法在识别性能上优于PcA.、比2DPCA更具有鲁棒性.最后就模块2DPCA存在的问题进行了讨论. 相似文献
4.
身体是人之成为人的首要条件,是教育生发的逻辑起点。“以身为本”是新时代教育工作的逻辑基础。身体的存在与人的生命本质、认知方式和实践模式紧密相连。但在当前的教育实践中,身体被推置于灵魂、心灵的对立面,时常受到贬抑、冷落和规训,由此导致学生脆弱、个性缺乏、主体性式微等问题。基于现实呼唤和学科属性,教育亟需回到身体的原点上,以关怀身体,增强学生的生命活力;重视身体,培养学生的个性意识以及解放身体,焕发学生的主体精神等教育规定来重申身体的积极意义,实现教育中身体的回归与在场。 相似文献
5.
郑豪 《黄河之声(科教创新)》2017,(1)
包装设计的最终目标是满足消费者需求,如何我们将"包"看作是设计范畴,那么"装"就属于美学范畴,二者之间的结合充分体现了其人文主义美学特征。在包装设计上,我们既要重视实用功能,又要注重美学体现,二者之间的完美结合才是包装设计的最终目标。现代包装的人文主义美学体现在多个方面,其中包括广告宣传和视觉传达。现代包装越来越重视审美功能的体现,笔者致力于挖掘包装设计中的人文主义美学,使美学设计能够促进现代包装设计的发展。从包装中人文主义美学的体现、人文主义美学的意义上进行分析,阐述了现代包装设计理论,并基于人文主义美学对包装设计未来的发展方向进行了展望。 相似文献
6.
7.
本文论述了在网络游戏地形开发中消除龟裂现象的技术.通过四叉树和LOD等技术的探讨,对几种消除龟裂现象的算法进行了研究,有效解决了不同分辨率网络间接边的龟裂问题,而且它们对于增强地形模型的绘制效率也是行之有效的. 相似文献
8.
虚拟世界的教育功用及属性分析——以"Second Life"为例 总被引：3，自引：0，他引：3
文章以SecondLife为参照,描述和分析了虚拟世界中的教育活动,从交互空间、信息表征等方面探讨了虚拟世界的教育功用及属性,同时通过实例和数据展开分析。文章最后提出在虚拟世界中开展教育实践将面临的问题和挑战。 相似文献
9.
郑豪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):54-62
《程伦墓志》记载了程氏三代及其任职经历。志主程伦的祖父程伯以军功起家,获得“甘棠公”的封号。父程诰自学成才,任太医监。程伦继承家学,长期任职于太医署,并曾服侍太子李弘。程诰用“桃棒”作为爱子程伦的小名,表现了他趋吉辟邪的心理。程伦因崇敬第五伦而改名为“伦”,旨在表达他的理想不止于行医,而是由医入仕,成为一代名臣。从爵位到散位,从武官到文官,程氏一家三代的任职经历与迁转,恰好体现了北朝隋唐时期政治文化的嬗变,即由西魏北周“尚武”风尚向隋唐社会“文治”趋向的转变。在官本位愈发成熟的隋唐社会,程氏家族以医术起家却向往庙堂官职,最终无人继承医学的经历折射出医学知识传承背后的社会急剧变化。身份的差异与所属环境的不同,造就了墓志作者与孙思邈等人对外科手术迥然有别的态度。 相似文献
10.