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1.
“九一八”事变之前,日本国内在对华政策上存在着分歧。1931年,日军发动“九一八”事变,中国国民政府实行不抵抗政策,美、苏等世界强国都对日本侵略行为妥协姑息。法西斯势力在日本国内的地位迅速上升,逐步控制了政权,进而确立了发动全面侵华战争的国策。 相似文献
2.
韩捷进 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(6):175-179
70多年的前苏联文学经历了三个历史发展时期:理想激情的艺术岁月、纪实批评的文学年代、理性哲思的创作时期。不同时期的文学,人性特征鲜明,艺术路径清晰,文学呈发展态势。通过描述苏联文学的艺术流变,反思苏联文学的发展历史,可以看到社会主义文学在新的历史条件下的自我超越。 相似文献
3.
浅析电子文件与电子档案 总被引:6,自引:0,他引:6
韩捷 《黄河科技大学学报》2003,5(1):147-149
电子文件的诞生,标志着档案工作开始进入新的时期。我们应该对这一新领域进行全面系统研究,借鉴国内外新的观念和经验,尽快适应技术变革和新的发展形势。 相似文献
4.
韩捷 《黑龙江教育学院学报》2005,24(2):110-111
里根任美国总统期间,面对当时的“滞胀”危机,采用“供应学派”和“货币学派”学说,对传统的经济政策实行改革,降低税收和社会福利开支。他的改革取得了明显的成效,同时也带来了严重的负面后果。 相似文献
5.
韩捷进 《海南广播电视大学学报》2001,2(2):36-38
艾特玛托夫在小说中描绘了一个鲜活灵动的人性化的动物世界。动物形象是人物形象的参照,作者理性思考的载体,它们具有独立的审美价值。它们还是作者构筑小说情节结构的艺术手法和审视人类的艺术媒介。动物形象的成功塑造,既丰富了文学作品的审美容量,又增强了作品的艺术感染力。 相似文献
6.
韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,(4)
置身于当代社会的前苏联作家艾特玛托夫是一个具有先知、良知的忧郁者,他自觉地负荷着时代的痛苦,对人类的关怀令作者上下求索。1986年,他推出新作长篇小说《断头台》,在这部小说中,他塑造了一个酷似基督教的“耶稣”形象——阿夫季,但作者笔下的“耶稣”形象失去了重要的宗教因素,“上帝”是新的“上帝”,“耶稣”是当代的“耶稣”,是人类社会善与美的追求者,是真理与正义的探险者与殉难者。 相似文献
7.
韩捷 《黑龙江教育学院学报》2001,20(2):65-66
关于世界现代史的总体特征及其发展脉络 ,史学界主要有三种说法 ,即两种制度并存说、现代化进程说、全球一体化进程说。这三种理论反映的是世界现代史发展的最根本、最主要的趋势 ,从不同角度揭示了世界历史的规律和特征 相似文献
8.
韩捷进 《海南广播电视大学学报》2004,5(2):8-10
20世纪下半期,苏联优秀作家在文学创作中均表现出追求一个共同的审美境界:和谐之美。即追求个体与群体、民族国家与人类世界的共生美;人与人的亲和美;人与自然的“谐振”美;自我心灵的崇高美。当代苏联文学的和谐美,具有全球性与未来性的意义。 相似文献
9.
韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
朝鲜古典小说《春香传》与中国元代剧作家王实甫的《西厢记》是世界文学史坛上的两株馥郁的奇葩,这两部作品都描写青年男女的爱情故事,唱出了一曲自由爱情的颂歌,呈现出朦胧的现代意识,具有反封建的思想主题。在爱情题材的作品中,《春香传》与《西厢记》可堪称为双峰并峙。但作品也表现出不同的韵味,各具不同的特色。 相似文献
10.
韩捷进 《海南师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
中国五四时期与法国十八世纪同是风起云涌、蔚为壮观、至今令人追怀的启蒙时代,五四启蒙文学家与法国启蒙文学家一样,都带有一颗忧患之心同在理性的领域辛勤地耕耘,使本民族固有的文化传统发生了某种饶有深意的蜕变,他们又同为自己国家即将掀起的革命运动摇旗呐喊,使本国的社会发生了巨大的变革.法国启蒙文学家以忧患而雄壮的理性主义春风播撒启蒙种子,期获法国一七八九年大革命的胜利硕果;五四文学家以忧患悲凉的呐喊,象号角一样震醒了封建铁笼里沉睡的人们,它在思想方面带来的广泛解放和审美艺术的巨大变革乃是中国人走向世界文学的新起点.五四文学与法国启蒙文学同样都被赋予了双重使命:文学使命与社会使命,勿庸置疑,启蒙文学家们在完成这双重使命时充满着忧患与焦虑,如果我们有意识地将两国启蒙文学思潮的启蒙文学家的忧患意识相比较,就会发现虽同处在启蒙风雨中,但不同的民族有不同的忧患.比较,也许有助于透彻地理解五四文学在中国文学发展中固有的伟大之处,纠正文学评论界的一 相似文献