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理趣篇 宋欧阳修《六一诗话》尝举梅尧臣之言曰:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。贾岛云:‘竹笼拾山果。瓦瓶担石泉。’姚合云:‘马随山鹿放,鸡逐野禽栖。’等是山邑荒僻,官况萧条,不如‘县古槐根出,官清马骨高’为工也。”梅尧臣这段议论是颇有见地的,故欧阳修首肯曰:“语之工者固如是。”但何以以第三首为工呢?诗话中未作详细解释。愚意以为,第三首之所以工于前两首,原因有二。其一是立意高,格调高。第一首仅止于山果石泉,饮食而已,虽不无野趣,但毕竟境界甚狭;第二首亦不过饲鸡牧马的 相似文献
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首先分析了高校实验室的管理现状,然后针对其存在的不足,设计了一种基于物联网的智能化实验室管理系统,并对各模块的功能进行了详细阐述。实践表明,该系统在高校实验室设置、使用人员管理、实验教学管理、设备和物品管理、环境检测等方面取得了较好的智能化效果。 相似文献
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一引言在中国文学史上,严肃的载道派文学作为正统的文学成为主流,直到清代都是这样。但是,可以说,具体的文学作品,表面上是载道派的,而实际上,则是在和言志抒情派文学的彼此交错中发展起来的。被用以作为中国文学表现工具的汉字,既是表意的文字,同时也是表音的文字。用这种汉字构成的语言形态被称为“孤立语”。 相似文献
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马歌东 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
迄今已有一千三百余年发展史的日本汉诗,是以唐诗为代表的我国古典诗歌繁衍到海外的最大一脉分支。日本汉诗曾深得李白诗歌的沾溉与滋养。本文考察了日本汉诗对于李白诗歌之受容史,进而从诗语受容、诗题受容、韵调受容、风格受容四个层面考察了其受容之形式 相似文献
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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
日本汉诗是日本汉诗人用汉字所写的中国古典诗歌式的诗，是以唐诗为代表的中国古典诗歌影响并进而繁衍到海外的最大一脉分支。在其１３００年发展史上，产生过数以千计的诗人和数十万首诗，成绩斐然可观。杜甫是继白居易之后给予日本汉诗以划时代影响之诗人，正是对杜诗的受容，促成了江户时期日本汉诗的全盛。 相似文献
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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):28-34
日本五山时期著名诗僧虎关师炼在其所著《济北诗话》中,批评渊明之诗非“尽善尽美”,“不可言全才”,责备渊明之行“是为傲吏,岂大贤之举乎”。其论陶诗求全责备,已失之偏颇;论陶行“是为傲吏”、“非大贤矣”,尤为偏激之论。虎关之渊明“傲吏说”与中国儒家的出处进退观、中国传统的“傲吏”观乃至中国人的陶渊明观皆大相径庭。渊明“是为傲吏”与其自身“固穷节”的人生定位及其耿介傲然的性格特质有关。渊明诗文早在千余年前就已流传东瀛,深受日本人民爱敬,也曾给予日本汉诗以独特营养,虎关此说在日本学术史上只是偶见的一例。然而,因为民族性格、文化底蕴等方面的诸多差异,日本汉学者、汉诗人对渊明其人其诗的体悟与中国人相比有时终不免有一点儿“隔”。 相似文献
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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(2):83-91
"秀句"一语最早见于刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》。在六朝文学觉醒的大氛围中,第一批秀句应运而生。唐诗鼎盛有诸多因素,对于六朝秀句文化的承绪与光大,亦为要因之一。秀句具有独立性、典型性、特出性、创新性等基本特征,其主要体式为五七言二句对偶式。我国最早的秀句集为唐褚亮《古文章巧言语》、元兢《古今诗人秀句》。唐以来诸多秀句集的编纂,证明我国秀句文化源远流长。秀句与诗话相互依存,相互推动。中国秀句文化早于千余年前就波传到日本,对于日本汉诗秀句文化的生成与发展起过弥足重要的作用。 相似文献
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马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):125-131
日本诗话是中国诗话域外繁衍的一大支脉.日本诗话与日本汉诗、中国诗话、中国古诗之间密切错综之关系,使其具有特殊的研究价值.日本诗话对于开拓我国古代文学的域外追踪研究和汉字文化圈内比较文学研究,是极为珍贵的资料,但国内迄今尚无专论.实际上<日本诗话丛书>所收日本诗话为59种,包括狭义诗话38种,广义诗话21种;和文诗话29种,汉文诗话30种.日本诗话可分为诱掖初学之诗话、品评鉴赏之诗话、论述日本汉诗发展史之诗话、诗学论争之诗话等4大类,各有其不同的特征. 相似文献
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针对汇编语言课程的特点和教学中存在的问题，应用建构主义教学理论，采用任务驱动教学法进行汇编语言课程的教学，以循环结构一节教学为例探讨了运用该教学方法的方式和技巧．为进一步提高汇编语言课的教学质量进行了实证研究． 相似文献