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黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
墨家学派自墨子死后便急剧衰落,现有文献资料对其徒属名籍语焉不详.本文试图探颐索隐,钩深致远,根据先秦文献和学术界关于这方面的研究成果,探讨黑子死后学派的分化情况.同时对近人和时贤关于墨子后学的研究,提出不同的意见. 相似文献
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黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,1(1):20-24
朱熹是我国历史上赫赫有名的大儒,是宋代理学的集大成。他对自然科学很感兴趣,十分关注和重视科学技术,并对此有较深入的研究。 相似文献
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中国古代对于杂交优势的发现和利用□黄世瑞现代科学认为，具有不同遗传型或遗传性的个体杂交后，所产生的下一代即一代杂交种，能表现出生长势强、发育快、生活力提高等超过亲本的优良性状，这种优势就叫做杂种优势。例如马驴杂交而生的一代杂交种骡，具有耐粗饲、耐劳役... 相似文献
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黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》1990,2(2)
《墨经》是我国战国时代后期墨家的要典,其文辞简奥难读,内容宏富精深,体例古怪独特.堪称先秦古籍中的一部奇书,其中蕴藏有丰富的自然科学、社会科学和思维科学方面的知识,是我们祖先留给我们的珍贵遗产,值得我们研究.以下仅就其中有关认识论方面的条目,粗略地加以分析. 相似文献
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黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》1991,2(2)
本文对中华文化典籍之一的唐末五代期间成书的道教著作《化书》进行了初步研究,以现代科学的眼光分析其中蕴藏的科学思想,同时指出其谬误之处,实事求是地估价了它在世界科学史上的地位,以及我国唐末五代时期科学发展所达到的水平. 相似文献
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《鸡肋编》的科技史价值 总被引：1，自引：0，他引：1
《鸡肋编》是我国重要的史料笔记之一，内中有不少科技史资料，弥足珍贵，如该书记载的添食增丝，代用饲料等是迄今发现的最早记载，此外如“香龙茶”的制作技术“一穗传”的选种方法，麦类南移及其原因等都值得进一步研究，该文作者在对《鸡肋编》全面研究的基础上，从中发掘进十多项珍贵的古代科技史资料，并逐条进行了科学分析，具有参考价值。 相似文献
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黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):14-19
李时珍是世界公认的伟大的科学家。有人认为他之所以取得伟大的科学成就,成为医中之圣,就是因为他抛弃了科举之路,抛弃了儒学。本文则认为他虽然在23岁时抛弃了科举之路,但终其一生,都未抛弃儒学。他是儒家文化培养出来的医药学家,深受儒家思想的影响。他亦儒亦医,儒生医圣,二者得兼。最后,由李时珍联想到如何评价儒家对中国古代科技发展的影响的问题。 相似文献
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墨子重农思想考 总被引：2，自引：0，他引：2
黄世瑞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,3(3):127-129
墨学是先秦两大显学之一(《韩非子·显学篇》:“世之显学,儒墨也”),墨子是位能工巧匠,其能其巧甚至超过被奉为工匠祖师的鲁班。所以学术界普遍认为墨子是先秦时期手工业者的代表,故其重视手工业乃顺理成章之事。其实墨子更为重农。笔者涉猎墨学研究有年,管见所及,似未见到有专家学者提出墨子重农并予以论证的。故此不揣冒昧地提出,目的是想抛砖引玉,引起大家对这方面的讨论,以便更全面、深入地研究墨子思想。墨子重农,首先表现在他对粮食的极端重视上。墨子认为“凡五谷者民之所仰也,君之所以为养也。故民无养则君无养,民无食则不可事,故食… 相似文献
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