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黄义英 《山西大学师范学院学报》2010,(4):27-29
制度之有无以及好坏,是影响古代中国吏治状况的重要因素,但不是唯一重要的因素,制度之外的许多方面与制度本身构成密切的互动关系。传统社会的吏治方案,是在完善各项制度的同时,努力强化社会的等级结构,并从政治待遇、经济待遇等方面入手,寻求保障官吏群体恪尽本分的办法。这些外在的东西,就成为制度能否得到遵守的条件。 相似文献
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中国传统家庭伦理设计的原则与精义略论 总被引：1，自引：0，他引：1
家庭和谐是社会和谐的有机组成部分，社会主义家庭和谐的实现有赖于家庭美德建设，而社会主义家庭美德建设必须吸收传统家庭道德的精华，这对于今天的人们来说，都是无庸置疑的浅显道理。然而，在人们一方面称赞诸如孝道的合理性，另一方面又批判其局限性的研究模式中， 相似文献
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“王道”信仰是传统政治文化中值得注意的一种现象。古代中国对于“王道”之行必定带来理想治世的信仰已经到了近乎迷信的程度,而这种信仰的特点是坚持人治与道治的统一．坚持对人治和道治矛盾的协调。这种信仰是在对一定的历史经验教训进行总结的基础上产生的．并且又走上了与这种信仰的内容相一致的历史发展轨迹。人们应当继续深入研究这种现象。 相似文献
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要准确把握传统民生方略的性质,必须对它的理论基础有所了解。传统民生方略的理论基础是民本和仁政思想,而民本思想和仁政思想的内涵是不同的,民本不是仁政的实质,也不是仁政的拓展,两者之间是互为前提和结果的关系。传统民生方略的这一特点,使我国古代民生事业成为一种非常微妙的政治活动。 相似文献
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君主政治下人的自由问题关涉到传统型和谐社会的可能性与限度,有必要作进一步的辨析。本文认为,在古代中国社会,个人的自由意志得不到道德和法律的明确尊重,但"宽猛相济"、"世重世轻"的立法精神和执法理念以及受政府管理方式、管理能力、分散的乡村生产和生活方式等多种因素的影响,个人的自由意志也能够以曲折、隐晦、合法半合法的形式存在和实现;另外,个人对自由的需要程度比较低,和与君主政治相协调的社会心理等因素,都使个人的自由意志不与君主政治发生尖锐冲突。这是传统型和谐社会出现的一种基础,同时也是传统型和谐社会的局限所在。 相似文献
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传统政治下人的自由问题关涉到传统型和谐社会的可能性与限度,有必要作进一步的辨析。在古代中国社会,个人的自由得不到道德和法律的明确尊重,但“宽猛相济”、“世重世轻”的立法精神和执法理念,文艺、笑话、谏争等特殊自由形式的存在,个人对自由的需求程度较低,社会心理与等级政治相协调等,使得个人的自由意志难以与君主政治发生尖锐冲突。这是传统型和谐社会出现的一种基础,同时也是传统型和谐社会的局限所在。 相似文献
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