阳明心学对孙中山哲学思想的影响——以《孙文学说》为例试析孙中山的知行观     

刘青莉 《华夏文化》2023,(3):13-17

<正>一、“阳明心学”对近世中国的影响及意义“心学”是儒学的重要派别,南宋陆九渊作为宋明两代“心学”的代表人物,与朱熹齐名,而见解多有不合。陆九渊主“心（我）即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。明代王守仁（即王阳明）继承发展其学说,被称为“陆王心学”,在中国儒学体系里,与程朱理学分庭抗礼。后因东亚诸国（尤以日本为甚）对王阳明的极度推崇,而被称之为“阳明学说”或“阳明心学”,这是中国儒家学说的最后一个高峰,并逐渐成为近世启蒙思想的先导。  相似文献   

历史在场与事后书写 孙中山与索克思的关系略论     

刘青莉 《收藏》2023,(2):114-117

<正>一、亲历者的历史在场（一）索克思生平及在华经历索克思（1893-1962）,原名乔治·伊弗雷姆·索科尔斯基,美籍波兰裔犹太人,生于纽约由提卡,1917年获哥伦比亚大学新闻系文学士学位,期间与胡适是同学,后入俄国圣彼得堡《俄罗斯日报》任职,1918年从苏俄来华,在《华北明星报》任助理编辑,后任上海美国同学会顾问,  相似文献