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中国佛教教义时代的殿军──圭峰宗密述评向世山中国佛教的历史过程，概略地说，可以划分为两个时期：一是从佛教传入到中晚唐；二是从晚唐五代到明清。其间的分水岭是会昌法难（８４１－８４５）。前段属于佛教传入、译经和创宗立派的时期，可以称作教义的时代；后段以追... 相似文献
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中国是一个多宗教的国家。佛教是中国最大的宗教。此种情形在四川省亦然。由于历史发展、民族构成、地理环境、信仰变迁等,四川佛教演变有特殊的轨迹,与关洛之原、京都之地、江浙一带、岭南之区相比,其特色非常鲜明,在历史上,对中国佛教发展作出了自己独特的贡献,是中国佛教的重要组成部分。笔者不揣浅陋,俯瞰全川,对四川佛教的模式、特点及其历史地位试作申述。引玉之砖,粗陋难免,愿识者教正。由于地理位置和历史机缘,论述范围仍将包括重庆市。一、四川佛教的模式此处所谓模式,是借用文化人类学中的“文化模式”一词,以分析四川佛教在特殊… 相似文献
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如来禅与祖师禅的分立与融合向世山禅宗是中国佛教特有的宗派，是印度佛教思想与中国传统思想文化相互交融的新产物。因此，禅宗自产生之日起，就引起世人的广泛关注和评估，至今依然。对禅宗的研讨重要领域之一是禅宗的产生与分化史。但纵览古今，横看僧俗著述，总是囿于... 相似文献
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１９９８年９月１８—２０日,由四川省佛教协会主办的“中国佛教二千年暨四川佛教文化研讨会”在天下名山峨眉山报国寺举行,来自川内各地的高僧、居士、官员和专家１００余人齐聚一堂,满怀适逢盛世盛会盛典之激动心情各抒己见,畅所欲言。下面根据与会者提交的４２篇论... 相似文献
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“中华佛学文化与现代管理研讨会”综述１９９６年７月１１日，由四川省社会科学院中华佛学文化研究中心主持召开＂中华佛学文化与现代管理研讨会＂。３０多名与会专家学者、企业家、僧人居士围绕会议主题展开了热烈而极富创见的讨论。与会者一致认为在企业界大肆引进西方... 相似文献
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本文从清朝嘉庆年间编纂的<四川通史>中采撷民间修建寺庙的史料,说明百姓的信仰对一地的佛教是否兴旺有着不可忽视的作用. 相似文献
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从“圆觉经变”石刻造像论宋代四川民间佛教的信仰特征向世山由于历代史志撰修者和近现代专家的忽略和轻视，民间信仰与民间宗教的记述和分析都非常缺乏，而从石刻造像研究这方面的构成情况与特征，却是一个有待开垦的处女地，也可弥补目前对石刻造像仅从艺术方面进行探讨... 相似文献
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香港“佛教的现代挑战”国际会议由香港佛教法住学会发起、香港旭日集团赞助的＂佛教的现代挑战＂国际会议（第七届法住学术会议）于１９９４年１２月２４－２７日在香港召开。我院中华佛学文化研究中心三位学者受邀与会：副院长谭洛非研究员，提交论文：《佛教文化研究的... 相似文献
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