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质子制度是两汉时期处理民族关系的重要政治制度,从外交层面看,可以将其理解为具有典型意义的人质外交。人质外交古已有之,春秋时期各国为了昭示信义,多交换王子以为质。不光诸侯之间,连周王室也发生过"周郑交质"的事件,人质外交到战国时仍很盛行。说到底,外交是为政治、军事服务的,因此,"人质外交可以说是奉使外交的特例,是为完成某种特殊使命而采取的一种外交手段"(贾继东:《楚国人质外交小议》,《中华 相似文献
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在《史记·六国年表》中经常可以看到“某太子质于某国”、“某国使太子为质”、“太子从某国归”等类似的字句。《说文解字》日：“质，以物相赘。”又云：“赘，以物质钱，从敖贝。敖者，尤放贝当复取之也。”从许慎对字义的解释中可知，“质”最早指的是交换过程中物品的抵押行为， 相似文献
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“质子”源于春秋战国时期诸侯之间的“纳质为押”，到两汉时期基本形成一种制度，其实质是中央王朝向与之建立藩属关系的少数民族索取人质，双方是一种宗主国与附属的关系。“质子”又称为“侍子”，大多以民族首领或部落酋长的儿子或兄弟、王室成员或权贵充当。两汉时期，“入侍为质”和“纳质为臣”的现象十分普遍，质子制度就成为两汉处理民族关系的重要的政治制度，也是中国传统羁縻政策的重要组成部分。 相似文献
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1974年，被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑面世，给世界带来巨大的震撼。时隔六年的1980年，秦始皇陵又给世人带来一大惊喜，在位于秦始皇陵西侧的20米处，考古工作者勘探出一个车马坑，出土了两乘大型彩绘铜车马。秦陵铜车马与观众一见面，立即引来赞声一片。人们被它的美轮美奂所倾倒，因此被称为“青铜之冠”。 相似文献
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西汉开国诸臣,绝大多数起自布衣。“布衣”,原指穿麻布衣服的人,后来成为一般平民的代称,其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。清代史学家赵翼在《廿二史札记》中总结汉初政治结构,称之为“布衣将相之局”。 相似文献
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农业是衣食之源、立国之本，任何时候都应被置于基础地位。铸币大权关系国家经济命脉，允许民间铸币不仅会导致币质低滥，币制混乱，影响商品经济流通，而且会削弱国家对经济的调控和驾驭力度，甚至危及国家的兴衰存亡。但排除经济方面的这些弊端不论，仅从允许民间私铸货币与农业生产的关系而言，前者对农业生产的破坏作用不容低估。司马迁的《史记·平准书》给我们提供了认识这种关系的机会。 相似文献
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