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栽桑、养蚕，利用蚕丝织绸制衣，是古代中国人的一项伟大的发明。蚕丝的利用，丰富了人类的物质生活，谱写了人类明史上的绚丽多彩的华章。据学研究，中国的丝绸，早在公元前六世纪就已传到了欧洲；公元前五世纪后半叶，中国产的 相似文献
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正浮世绘是日本的一种颇具特色的版画样式。日语的"浮世",指的是虚幻的尘世、痛苦的俗世。顾名思义,"浮世绘"即描绘世俗社会的平民生活场景的绘画。因此,浮世绘画面中有许多反映日本社会文化习俗的场景,其中的茶屋美女画成为一大特色。日本的"茶屋",相当于我国的茶馆。17世纪中叶,福建的高僧隐元隆琦东渡日本,带去了中国明朝流行的散茶瀹饮法,即在白色筒形小泥炉上用砂铫煮水,水烧开后用茶壶沏茶,再倒入青花、白瓷或紫砂的小盅内啜 相似文献
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正地摊,日语称"露店""大道店",故地摊商在日本被称为"露店商""大道商人""街商"等,指的是没有固定店铺的流动商贩,包括耍把戏的江湖艺人等。露店商,既有挑着担、推着车穿街走巷的流动叫卖者,也有在街头路边搭棚设摊的占道经营者。从前那种把商品拿在手里站在路边售卖的"立卖",以及挑着担沿街叫卖的"振卖"等售卖商品单一的露店商现在已基本绝迹,但推着车或在路边空地搭帐篷售卖小吃的还偶有所见,而利用神社、寺院的庙会活动赶场子的露店商则活跃至今,代表着现代日本的城市烟火气。 相似文献
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正茶禅文化起源于中国,是中国传统文化中一颗璀璨的明珠,闪烁着生活哲理的光芒。茶禅文化是中华民族对世界文明的一大贡献。中国的茶禅文化传播至日本,形成了日本的茶道文化,为提高日本国民教养和国民素质发挥了重要作用。被奉为日本煎茶道始祖的"卖茶翁"高游外(1675—1763),原名柴山元昭,肥前国(今佐贺县)人。11岁入当地黄檗宗寺院龙津寺学禅,经过40多年的禅僧历练,57岁时放弃 相似文献
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中日蚕桑起源传说的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
曹建南 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):25-32
中日两国都是以稻作、蚕桑为基础化的民族。围绕稻作、蚕桑起源的神话传说及其传承、不仅历史悠久、而且内容丰富。两国关于蚕桑起源的传说应从谱系上进行比较,理清哪些传说是两国固有的,哪些是有传播、影响关系的,对后还应进一步分析其情节、母题的异同,并通过比较、分析、探究两国民族化的特点。 相似文献
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