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李明友 《衡阳师范学院学报》2006,27(1):8-9
近几年在船山学的研究中,人们比较注重探讨船山思想的现代意义。当然,这探讨决不是那种庸俗的 "活学活用"。诚如葛荣晋教授所说："发掘和弘扬船山学中的珍贵文化资源,绝不是简单地从《船山全书》中寻章摘句,而是以研究者多年的人生阅历去解读船山之书,体悟和验证它的真理性,并进一步根据社会需要加以现代诠释,赋予它以新的时代精神,努力寻求船山学与现代社会的结合点和生长点,把'古'与'今'有机地结合起来,从而开启现代人的智慧之海,以推动社会发展和精神文明建设。"这一组短文的作者,都是多年来专门从事中国哲学史研究和船山研究的专家,他们的文章虽然不长,但却都是以自己多年的人生阅历在解读船山之书,因此必然会有裨于船山学研究的深化和船山思想现代的意义把握。 相似文献
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如何发挥佛教的社会功能，起到改造人群、改造社会的作用，是近代佛教界所共同关注的问题。太虚的人间佛教尤为如此。人间佛教既然主要关注人的现生问题，那么，它势必希望人所生活的现世间是一个美好的理想世界，即人间净土。而以佛法指导人类生活，佛化人间，建设人间净土，正是人间佛教的重要内容。 太虚指出，净土“意指一种良好之社会，或优美之世界。土，谓国土，指世界而言。其世界凡一切人事物象皆庄严清净优美良好者，即为净土。在佛典中所谓净土，是与我们现所居的秽土比对而言，谓我们所居之土，因有许多秽恶充满，为五浊恶世之… 相似文献
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以佛解老佛老融通──论马一浮的《老子注》李明友马一浮先生（１８８３－１９６７年），名浮，号湛翁，浙江上虞人，中国当代著名学者。他博古通今，糅合百家．以儒为宗，融通释老，卓然成一家之言。近些年来学界对马一浮＂六艺该摄一切学术＂的儒学观及以佛证儒，儒佛会... 相似文献
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依据第十五次全军院校会议确立的新型院校体系 ,军队院校划分为学历教育和任职教育两大类。学历教育作为基础教育。对于培养具有广博的知识、高超的谋略 ,集指挥、技术兼备 ,文武双全的新型军事人才起着决定性作用。一、军队院校实施通识教育的必要性通识教育的功能在于受教育者接受了一定的通识教育后 ,就能以一定的知识领域为基础 ,向外迅速地吸收各种文化领域的营养 ,用一种适应时代的文化内容来实现自己 ,扩大自己的知识范围。之所以在学历教育中提倡通识教育 ,主要基于三点考虑 :一是军队信息化建设对新型军事人才知识结构的需求。建设… 相似文献
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读《中华文化论坛》创刊号李明友我以为，《中华文化论坛》是一本旨在探索传统文化与现代化关系问题即所谓＂接引＂这一时代大课题的文化研究刊物。它的闻世，不仅是四川一省的文化学术大事，也是西南地区乃至全中国的一件文化学术大事，值得庆贺，令人鼓舞。我读了创刊号... 相似文献
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李明友 《宁波大学学报(教育科学版)》1994,(1)
本文就黄宗羲与陈确在性论上的不同观点进行了比较研究,首先针对两者在人性本体的善恶论上所持的不同看法进行了分析,另外还就两者在天理人欲上的意见与分歧,作了具体的阐述,剖析了各自的理论优势与不足。 相似文献
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李明友 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(3)
由于资料匮乏等原因,许多研究<镜花缘>的文章在涉及作者李汝珍生平事迹时,谬误百出.比如松石不是李汝珍的字而是其号;李汝珍的妻子既不是许芙蓉,也不是许胜;朐阳公奕的地点是在板浦而不是海州;为<镜花缘>评、批的是李汝珍的好友许祥龄而不是卞銮.弄清这些问题,可避免以讹传讹,维护学术研究的严肃性. 相似文献
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黄宗羲以“豪杰”为理想人格,内涵十分丰富,归纳起来,主要有以下三个方面:为万民而忧乐:匡时而救世;立志于创新。在明末清初的社会大变动时期,豪杰精神则又表明为“冷风热血,洗涤乾坤”。本文就这几方面作了论述。 相似文献
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“从众心理”教学法一得“从众心理”是社会心理学的理论之一，是指团体中的成员都有尽可能与多数成员在语言、行为、态度等方面保持一致的心理过程。其表现是人们在社会交往中，个体的某些非智力因素总是自觉或不自觉地受其他个体的影响。这种心理现象在未成熟的青少年学... 相似文献
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